卦象的解釋，卦象怎麼說？

《易經》64卦中的22卦。

山火本（賁卦）飾品外品質。

中上層卦。 項湘曰：最近，瑞琪周一直在辦，窈窕淑女先生乞求。 鈴鐺和鼓聲吉祥，居住者很高興。

這個卦象是不同卦象的疊加。 分離是光的火; Gen 是山的盡頭。 文明而謙虛。 精力充沛。

bì）卦討論了文字與質量的關係，關注質量並由文字進行調節。本，裝飾，裝飾。

原文]本。繁榮。 微薄的利潤岌岌可危。

翻譯]本卦：可訪問性。利潤微薄。

注】賁（bì），卦名。 這個卦象是不同卦象（來自下一代）的疊加。 下卦為分離，分離為火，上卦為爻，爻為爻。

山下有火，一片鮮紅，花草樹木相互映襯，燦爛如文字。 男女結婚，國家政府和家庭制度都有一套禮儀體系，構成了維持現有社會秩序的複雜社會和人文關係。 這正是所謂賢士“觀察天文，觀察時間變化”的神道教教的結果。

因此，卦名叫本。 本，“序言卦”：“裝飾也。

原文]“彖”說：本，恆。柔軟而結實，所以恆。 點，剛好和柔軟。 因此，“小利攸關”，剛軟交錯，天文學也一樣。 文明終結了，人類也終結了。 觀察天文學觀察時間變化，觀察人文學科改造世界。

翻譯]“畢慈”說：本，平易近人。這個卦是下卦為分離，義為女性，上卦為爻為玄，義為男性，所以說陰卦和陰卦是男性，所以“平易近人”。

軟硬分布，剛性是主力，軟性是襯裡，所以說“有微利”。 剛性和柔軟織在一起，這是一種天體現象。 社會制度和習俗的教育是人們生活的基礎，是一種社會和人文現象。

通過觀察天體現象，您可以感知時間序列的變化。 通過觀察社會和人文現象，我們可以用教育來改變世界上的人們。

注意]“柔和而有力”四句，文字，文學裝飾。這個卦的下卦是與軟卦分開的，上卦是爻，軟卦是剛下卦，從屬是服從剛的，所以說“軟來了”和“剛好上”。 “文剛”和“文柔”對彼此軟硬，就是用倫理禮儀規範人們的生活，用各種政治設施來維護社會制度的尊嚴。

本書中沒有“剛軟交錯”。 郭靖本來就有。 王弼和孔英達也有這方面的依據。

今天，它已經增加。 原文]“大象”說：山下有火，本。君子是英明的統治者，不敢坐牢。

翻譯]《湘辭》說：這個卦的上卦為山為爻，下卦為火，山下有火，火燒山，這是卦的卦。君子看著這卦象，想到了燒山的烈火，燒了玉，燒了所有的草木，以此為警示，觀察各種政事，不敢強戟破獄。

注意]蜀，會眾。政治，各種政治事務。

白話]《湘辭》曰：“本卦的卦象是山下燃燒的火焰的樣子。 山下的火焰照亮了山上所有的草木，像一塊布，這叫做裝飾。

君子如火苗，清了不少政事，卻不能用點綴的法來判官司。

周卦 64 卦 - 什麼是“本卦”。

遵守天地法則，認清季節的變化; 講究倫理道德，用教育來宣揚天下。

這句話出自《周一》的《本卦》。

原文：剛柔交錯，天文亦然; 文明終結了，人類也終結了。 觀察天文學觀察時間變化，觀察人文學科改造世界。

“觀察天文學來觀察時間變化”這句話的前半句，就是通過觀察和分析自然現象，可以掌握和理解其變化的規律。

在“看人文，以人文為世界”的後半段，說要教育人，首先要觀察和研究人類社會創造的文明禮儀，了解和掌握其規律，然後制定正確的措施和方法，以達到教育世界的目的。

來源：周 《易經》是傳統經典之一，據說是周 溫紀昌王所著，包括《佛經》和《傳記》兩部分。 《經》主要是六十四卦三百戰八十四卦，卦卦��

本卦是《易經》64卦中的第22卦。 山火本（本卦）飾陽孝挖品質。 要明白，一切文化裝飾品都是空洞的真理，只有強調實質和內涵的簡單面孔，才是文學裝飾品的極致銀審慎。

1.本卦拼音：[bì guà] 本卦是《易經》的64卦之一，表明了“本”處境發生各種變化的可能性。 “Ben”的意思是裝飾得很好。

2、卦的代號是5：1，表示主卦是分離卦，卦是火，陽數是5; 客卦為爻爻，卦為山，陽數為1。 主卦和客卦的中上線相同，說明雙方素質較差，態度強硬; 主卦在陽下，客卦在陰下，主卦利用客的被動機會主動發展。

主人要避免衝突，好好裝飾自己的劣質和強硬態度，對客人表現出善意。 在概覽圖中，紅色表示當前位置，天藍色表示錯誤位置，箭頭表示響應。

賁卦發音為 bì guà。

賁（bì）卦是《易經》的64卦之一，它顯示了“本”情況發生各種變化的可能性。

本卦是《易經》64卦中的第22卦。 山火本（本卦）飾品外在品質，文藝品質統一。

這個卦象是不同卦象的疊加。 分離是光的火; Gen 是山的盡頭。 文明而謙虛。 賁（bì）卦討論了文字與質量之間的關係，關注質量並用文本來調節它。 本，裝飾，裝飾。

項湘曰：最近，瑞琪周一直在辦，窈窕淑女先生乞求。 鈴鐺和鼓聲吉祥，居住者很高興。

原文]本。繁榮。 微薄的利潤岌岌可危。

翻譯]本卦：可訪問性。利潤微薄。