卦象的結構化解釋，卦象詞的解釋II

天機43：卦、需卦**和陽家的解釋。

孟 - 無知和荒野。

孟恒. 我求了佟萌，佟萌也求我了。 第一次懺悔，反覆的褻瀆，褻瀆，褻瀆，褻瀆。麗珍。

本節主要是學習孔子對彝象傳記中卦象的解釋。

他說：孟。 山腳下有危險，危險就停止了。 孟恒，對恆興世忠也。 我求了佟萌，佟萌求了我，志英也求了。 第一次告白，剛好在中間也。 屢次褻瀆，褻瀆不會被起訴，褻瀆也。 正直，聖功也是。

翻譯。 傳記說：孟，山下有危險，遇到危險就停下來，這就是孟。

獲得卦象的原因，是要以可及性為美德，達到正確的時間和中間道路。 “不是我向同盟請教，而是通盟向我請教”，志向是一樣的。 “你第一次占領鄭，你就說結果”，因為你有毅力，中間道路是可以打破的。

兩三次，就是為了防止王某褻瀆神明，他不會把褻瀆神明的事情告訴他。 這種褻瀆和忽視是無知的表現。 從幼稚開始培養純潔的品質，就是成為聖人的工作。

項曰：山下春，蒙古。 君子用果實培養美德。

翻譯。 大象傳說：從山腳出的泉水是卦象; 因此，紳士意識到有必要將其付諸行動，以培養道德。

解讀。 卦象從六個方面來解釋：

首先是從卦象中解釋卦象名稱。 納扎伊的上下組合在山下很危險，外面有一座山擋住，裡面有難以生存的危險，不知道該怎麼辦，所以被蒙住了眼睛。 孟是孟敦不詳。

二是解釋恆。 孟碩恆通是92不偏離中庸之道，適應時代發展的行動。

三是從92和65的對應關係來解釋“我求佟蒙，佟蒙求我”。 “知英”是因為65是柔和的，92是剛的，陰陽要對，心要和。 六十五歲是同盟，九十二歲是我。

四是用“剛好在中間”來解釋“第一次懺悔”。 九十二在下卦的中間，是乙個死板的人，中庸之道，果斷果斷，有條件給出正確的建議，所以可以起訴。 九十二是坎的中間，所以是啟蒙教育的隱喻。

第五，用“褻瀆神明”來解釋卦象“屢次褻瀆神明，不報神明”，一遍又一遍，這是無知和褻瀆神明的做法，所以你不能告訴他。

第六，解釋卦象“麗真”。 兒童的偏見和偏執比成年人少得多，因此從兒童開始並保持正確的道路是最有利的。

大象傳說也從上卦和下卦的組合來解釋卦象，但只是從拍攝影象的角度來看。 上卦是山，下卦是水，泉水從山腳出來，泉水從山上流出來，這也是生長的形象，所以就是孟卦。 卦象主要取自山泉的純度和生長。

都說君子要真純，從少量積攢到聖功，所以君子要落實行動，修德行。

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佟萌，我求求佟萌，佟萌求我。 如果地面是平坦的，水就會是溼的; 如果工資是一，火就會幹。

啟蒙，才能被培養。 什麼是對的，什麼是錯的？ 事物因同類而聚集，人因群體而聚集，相同的自然屬性作為自然屬性的積極和不公正的解決方案聚集在一起。

這就是為什麼人們吃對身體有益的時令食物！

主要變化卦 山水孟（出宮）的風水渙（出宮）[空死：沈、你] 青龍父母 烏木 父母 銀木 玄武 哥哥 四火 石觀 魔 紫水 白虎 妻子 蔡有金 威圖後裔 蛇後裔 祖先 水鬼 鬼 午後之火的兄弟 午後之火的兄弟兄弟的兄弟 下午的火 兄弟 祖先的兄弟 祖先的祖先 祖先的後代 祖先的後代 祖先的祖先 祖先的祖先 祖先的後代

用神]二可拿5兄弟為火。用神的火在月亮上休息，在太陽裡出生，把背變成弓。

綜合判斷：神的用途是軟弱的。 不利於衡量事情，目標難以實現，所以可以等待機會，不要輕舉妄動。

以瑤為動線，事發展快，善惡一目了然，成就快。

兄弟們推出，兄弟們搶錢搶老婆，求助求婚，嫉妒的兄弟們推出，求病難治，參加考試中標更不利。

玄武發射，玄武發射，很多東西都是晦澀難懂的，盜賊和小人必須提防。 Genshin Impact：1 尹木神父被囚禁在月亮秩序中，沐浴在陽光下，化為和諧。 毛母的6位父母被囚禁在月亮裡，沐浴在陽光下，然後撤退，毛兒子的6位父母因對太陽無禮而受到懲罰。

Genshin Impact 是和平的，主所衡量的東西沒有多少外力的幫助，主要依靠自己的發展。

嫉妒：神仙的嫉妒不在卦象中，沒有外力干擾事物，這也意味著對事物的發展幾乎沒有阻力。 兄弟倆在月亮上休息，嬰兒在陽光下，變回一克。

兄弟掌天下：是搶劫之神，是傷害妻子的主人，現在兄弟掌管天下不僅是為了謀取財富，也是為了防止妻子破壞財富。 但對同輩的朋友來說，這是件好事。

皇帝後裔的後代應該在月中，皇帝在陽光下，比例不止於此。

英瑤對世界的影響很小，別人對自己的影響也很小，主要取決於世界。

不順利的事情就是不順利，要小心。 我們很快就會看到。

上九：罷工。 缺點是給寇的，好處是給寇的。

翻譯。 上九：用猛擊啟迪無知者; 過於暴力不利於教育，有利於嚴防作惡。

項曰：用御懦夫，上上下也順風順水。

翻譯。 傳說中，嚴格防止它作惡是有益的，因為上下層的關係應該和諧地保持。

解讀。 卦的兩隻陽代表兩位教學方法不同的教育者（孟氏）。

九十二剛好在中心，能忍害群，治廣，故稱“寶夢”。

上九為上位，剛性不中，嚴治蒙嚴，故稱“打孟”。

老師的氣質不同，治理老師的方式也不同。 Baumont 是最理想的教育。 “打瞎子”的方法容易產生弊端，要特別注意掌握比例。

在言辭上，提出可以嚴格但不能暴力，不能超過限度，可以起到防止對方給對方惹麻煩的作用。

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