我不想在未知的事情上喜結連理是什麼意思？

我不知道該怎麼下結論，也就是說他現在不想和你有任何結果，但他不想和你說話，以後感覺也不那麼遙遠。

我不想對未知的事情妄下結論，這句話的意思是，他不想對未來不會發生的事情妄下結論，因為他不知道未來會怎樣。

我不想妄下關於未知的結論，你是什麼意思？ 從字面上看，他的意思是你不能輕易地對未知事物得出結論。

這意味著活在當下，不被未知所傷害。

1.生活充滿了許多未知數，這主要取決於你的選擇和你目前的狀態。 未知是無法控制的，只有我們和我們的情緒可以被控制。

2.古往今來，也有人擔心，但若是莊聖夢蝶，就更放心了。

這句話的意思是，他從不對自己不知道的事情得出任何結論，只有在清楚的時候才表達自己的方法。

就是有些人喜歡做一些猜測，然後得出將要發生的事情的結論，他的意思是他不想定義什麼沒有發生。

我不想給出立場，結論表明你還是很真誠的，你還是要過好日子的。

不想對未知事物妄下結論是你覺得沒有根據的，或者你認為你還沒有。 我不想對檔案下結論。

這意味著我們還不知道未知將如何發展，因此我們無法得出結論。

如果你不想對未知的事情下結論，也就是說，如果它還沒有發生，不要擔心，並勇敢地去做。

我只是不想對我不知道的事情下結論，既然是我不知道的事情，那就不要想那麼多了。

我不想給未知的事情乙個部分，也就是說，我不知道未來的事情，不要忽視它，呃，這應該意味著我盲目地下結論。

這句話的意思是，我和未來之間一定有這樣的聯絡，但我現在不想做未來，所以這絕對是乙個非常好的時機。

他的意思是，他不想對自己不知道的事情下結論，因為這仍然是乙個未知的事情，他不想過早下結論。

我不知道未來會怎樣，所以我不想過早下結論。

我不想為了不為人知的事情結婚，但我不想說不，在事實得到證實之前，我仍然需要仔細處理這些問題。

你認為誰知道在它發生之前會是什麼樣子，這是對的，妄下結論只會給自己和他人帶來麻煩。

我不想給出未知的東西，下一節意味著我不想對未知的東西得出結論。

只是他不想隨意定義，尤其是一些他還不知道的事情，太輕浮了，很不好。

我覺得，如果這意味著，事實上，如果有些事情你不知道，不要先對他下結論，然後一定要知道他的過程的結果。

因為有很多事情可能還沒有發生，我們不知道結果會是什麼樣子，我覺得如果什麼都沒發生，一切皆有可能。

是的，我們不需要過多地考慮我們不知道的事情，影響我們的情緒。

當然，我們不能對未知的事物下結論，凡事都要有敬畏感，存在才合理。

因為未來有很多不確定性。

所以我們不確定事情會如何發展。

這意味著他通常知道未知數。 武器都結束了。

我認為這種觀點非常正確，確實如此，你必須順其自然。

我不想對未知的事情下結論，這是正確的做法。

不想對未知事物妄下結論，這意味著什麼？ 這是不確定的，也從不冒昧地斷言。

如果你不知道生命的真相，你怎麼知道怎麼死？

生不明，死不明“出自《論語》，在正文之前：

姬璐問起了鬼神。 紫曰：“若不能幫人，又怎能做鬼？ 他說：“敢求死。 他說：“我不認識生命，我怎麼知道死亡？ ”

譯為：姬璐問如何侍奉鬼神。 孔子說：

如果你不服侍好人，你怎麼能服侍鬼魂？ 姬璐道：“請問死亡是怎麼回事？

點評：孔子這裡所說的“僕人”，是指侍奉君主的父親。 君主在世時，如果不能忠孝，死後就談不上鬼神的孝道，他希望人們忠於君主，孝道。

它表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本態度，他不信鬼神，不講究來世或來世，在君在世時必須忠孝，至於對待鬼神，就不用提了。

孔子曰，無生知死？

佛陀說，貪塵為生，塵為死，你為什麼不知道呢？

如果我不認識生命，我怎麼能說沒有生命呢？ 如果我不知道死亡，我怎麼能說涅槃呢？ 說分析的世界是乙個微塵？

不懂生死，脫不掉生死，整天只懂得吃喝，活著和感動有什麼區別？

如果不知道什麼是生死，這樣的人就不能稱為聖人，而只是像豬一樣等著被宰殺。

眾生自己都看不懂生死，難道真的以為世間沒有人能看得懂嗎？ 以為只有死者知道嗎？ 傲慢也！

過去，所有的人，包括那些君王和富人，都是因為貪塵失敗而死的，為什麼現在人們沒有像佛陀一樣發現真相，知道塵土中沒有自我呢？ 貪婪和應得的？

因為他們貪婪，迷失自我，裝瘋賣傻，墮入妖孽，所以他們誹謗佛陀，所以他們不肯放棄虛榮的塵埃，他們不能擺脫痛苦和快樂，反而反過來誹謗佛陀，這是愚蠢的。

意思是說，如果你想知道死亡是什麼，你必須把生與死放在一起看。 如果你把它們分開，你只是問死亡是什麼？ 你永遠找不到答案。 它反映了孔子關於陰陽平衡、對立統一的思想。

我想這可能意味著我不知道我是否還活著，我不知道我是否死了。

“未知的生命，未知的死亡？ 原話見於《論語》第十一章

其中：“生不明，死不明？ 這就是說，如果生者之事尚未釐清，生者在世時該如何表現，他們又怎有時間研究死者之事，為死者做些什麼呢？

說到孟子？ 還是孔子？ 這意味著你連生命都無法詳盡地理解，那為什麼還要費心去追求死亡的意義呢？ 因為紫是沉默的，他是在說他不鼓勵別人問死亡。

“慾望”生？ “食物”致死？ 怎麼會有這麼多長篇大論。

你不怕死，你還怕活著嗎？ 我猜就是這個意思。

如果你還沒有弄清楚生命的意義，你怎麼能弄清楚死亡呢？

我們不知道明天是先來乙個驚喜還是乙個意外。 所以現在真的是時候做一些準備了。

之前查過史，發現一件事，那就是所有朝代滅亡的主要原因就是他們不省錢，每個朝代，每年徵稅多少，一年花多少錢，所以當發生自然災害或者戰爭時，他們只能增加稅收，而現在， 國家再徵稅多少，花多少錢，有兩種錢是動不了的，一種是關於自然災害的，一種是關於戰爭的，這是一種對未來的準備。

其實個人也是一樣，我們面對的很多未知的事情，也都和金錢有關。

比如，我們不知道什麼時候突然得了一場大病，然後可能要幾十萬塊錢，但是手裡沒有錢，這個時候你就會發現，如果一開始有五險一金就好了，或者一開始就買個保險就好了。

不僅是你自己，你身邊的人，比如父母、愛人、孩子，都是一樣的，這也是很多人會買保險的原因。

因為我們不知道的事情太多了，我們應該做很多準備，但生活還是要繼續的，我們不能總是擔心會有什麼未知的事情發生，這樣生活就不能繼續下去了。

因此，我建議去一些比較常見和非常大的事故和未知的時間，並做好準備，比如死亡，雖然說你不能為死亡做準備，但如果你有財產，你可以在活著的時候準備乙份遺囑，除了死亡，這有點像疾病。

而生活中更多的未知都是小事，比如公司倒閉了，所以就去找工作就好了，留出一部分資金在找工作的時候用，家裡留一些日常用藥，免得晚上感冒就沒地方買藥了， 還要在家準備一些食物，以免停電或自然災害等。

未知是世界上最可怕的事情，人不會害怕那些非常了解的人，而是會害怕那些自己不知道的事情，人們的恐懼往往來自未知，未知的事情是最難對付的，也是最難準備的。

如何為未知做準備是非常困難的，事實上，人們因為未知而學習更多的知識，做更多的事情。 比如很多人每天都在鍛鍊，卻不知道自己以後會怎麼樣，他們鍛鍊是為了自己的幸福，而不是說自己將來會因為身體不健康而慢慢死去，所以沒有必要為未知的事情做準備，做自己不想做的事情，往往是在為未知的事情做準備， 人總是要強迫自己去做一些自己不想做的事情，很少有人說我喜歡學習，我喜歡工作，我喜歡鍛鍊，肯定是有的，但是我們以大多數普通人為例，他們不喜歡這些東西，他們不喜歡躺在家裡玩電腦， 聽聽**，誰不喜歡口袋裡有很多永遠花不掉的錢。<>

但因為沒有，我們從小就所做的一切。 我們學到的一切都不是沒有意義的，我們只是在為未知做準備，為什麼高中開設的課程有文科和理科，但總是那幾門課程，其實我們是在為未來的人生做準備。 你可以選擇其他方向，大學畢業後還有更多的科目等著你去學習，你會說有些科目聽起來不錯很無聊，為什麼要開呢？

也就是說，我們正在為未知做準備，所以我們要做的是未知，不是強迫自己去思考可能發生的事情，而是主動去滿足整個生活，整個社會才能更好地發揮自己的能力，在生活中獲得更多的樂趣，在工作中獲得更好的報酬， 這就是我們可以準備的。

當你以積極的態度面對生活，以樂觀的心態對待工作時，當意想不到的事情發生時，你也可以處理未知的事情。 出門沒人是老司機，但總有頭腦冷靜的人，慢慢成為大家最愛的老司機。

有計畫的生活。

俗話說，未知的事情太多了，如果你想為未知做準備，那就做點什麼來防止它發生。

在穿衣服方面，可以多關注天氣預報，這是可以預見的，如果是夏天單薄的衣服，可以準備針線活，或者在工作中扔一件衣服，因為雖然可能性很高，但也有可能衣服會掛起來，如果春秋兩季穿外套出門， 熱的時候可以摺疊掛在胳膊上，不影響形象，冷的時候可以直接戴上，防止感冒。

關於吃，最安全的當然是點外賣，如果想自己做的話，要多加小心，比如可能會切到手裡，可能會有燙傷和燒焦，而且食材一定要確保乾淨沒有變質，然後做飯的時候一定要小心關掉電和煤氣， 而且食物搭配也要謹慎，有的食物組合會引起腹瀉，有的會直接殺人，雖然這種情況並不常見，但還是要小心。

住在房子裡，首先要安裝電動開關刀，那種會跳閘的，如果漏電，絆倒可以保命，然後油箱要養成關掉的習慣，如果電插板上有開關，就關掉， 如果沒有開關就拔掉插頭，或者睡覺前檢查一下水電是否關掉，衣服看會不會被弄濕，門窗是否結實，都很重要。

當然，出行就是要穿得整整齊齊，走路一定要看紅綠燈才能走斑馬線，出門出門出交通事故並不常見，但經常晚上走路會遇到鬼魂，意外事故會很嚴重，出行除了在公園裡散步最好還是開車，比較安全。

這些都是人生的軌跡，未雨綢繆不一定會下雨，但雨一定能擋住，對於未知，你能做的就是多想一想，多準備。

在古代，死亡被認為是一件非常不吉利的事情，孔子鼓勵他的學生有所作為，因此有教義。