孟子提到的羞恥之心與為義犧牲生命有什麼聯絡？

孟子：“人人有慈悲心; 每個人都有一顆羞愧的心; 尊重的心是每個人都有的; 每個人都有是非之心。 慈悲、仁慈; 羞愧的心也是公義; 尊重的心，彬彬有禮; 是非之心，智慧也。

仁、義、禮、智慧不是從外在強加給我的，也是由我強加給我的。 ”

羞愧義之心也是因為羞愧之心，人人都有，所以人為義犧牲生命。

“你不能兩全其美。 這句話的字面意思無非就是說：魚熊掌，這兩件事只能選其一。

但真的是這樣嗎？ 如果我寫一篇文章只是為了談論魚和熊掌，那基本上沒有任何意義，所以這是一句意味深長的句子。

這一次，我說的是為正義犧牲生命的話題，也就是說，你已經放棄了你的生命，選擇了愛情。 但是我為什麼要用魚和熊掌來比較這個話題呢？ 其實這句話出現在我們生活中的很多地方，每個人都會面臨乙個選擇，同時，也會思考哪個更重要，哪個更需要。

魚掌和熊掌也不例外，那麼說到最後，哪個更值錢呢？

這不是乙個深刻的問題。 就**而言，熊掌比魚更有價值。 結合為正義犧牲生命的想法，讓我們想一想：

既然很多人為了正義而犧牲了自己的生命，那就說明在某種意義上，愛比生命更重要。 通過“熊掌比魚更值錢”的結論，我們可以知道愛情比生命更重要，熊掌比魚更重要。 那麼這裡的“熊掌”很可能代表正義，至於生命，它應該是一條魚。

孟子的主張是為義犧牲生命，他寧願沒有生命，也要堅持正義，這是我非常佩服他的，正義不是很容易堅持的，而在生命和正義之間，實現正義並不容易。 我非常欽佩孟子的主張。 他心中有著深遠的仁義，看似不是很勇敢，但實際上他心中卻有義之心。

其實孟子很重視感情，這並不一定意味著他不重視生命，其實他也特別希望活著，畢竟生命安全大於天國。 他想兩者兼而有之，但他會把兩者進行比較，反差就出來了：孟子覺得友誼比較重要，生活沒有比這更重要的了。

當然，他也想活下去，但他覺得自己活不下去了。 他非常認真地對待這一點。 乙個人秘密生活幾乎毫無意義。

同時，孟子無論多麼重視正義，他也是乙個人，他也怕死，每個人人生旅程的盡頭都是他們要面對的，沒有人可以一直活在世間，道生萬物之後，萬物都要歸道， 這本來就是自然法則。孟子已經把它看作是很平常的事情，因為每個人都面臨死亡，所以他看不起生死。 這是一件很平常的事情，沒有人能倖免於災難和死亡。

其實我覺得孟子真的是乙個有義之心的人，他的典故也讓我們想起了兩種人：一種人看重自己的生命，另一種人看重義。 孟子捨得捨命教義，這種精神實在令人欽佩，這是很多人做不到的，可以為義犧牲自己，所以我才說這個典故蘊含著深意，真是經典。

對於今天的個人來說，為正義犧牲自己的生命的意義是尋求內心的平靜。 對於社會來說，為義犧牲生命的目的是為了抑惡促善，而抑惡促善的結果是社會更加穩定和諧。

在今天和平的環境中，我們雖然不犧牲自己的生命，但“為義犧牲生命”並沒有離開我們。 “犧牲自己的生命”不僅限於犧牲自己的生命，還包括與生命同等重要的個人利益。 生命對個人來說當然非常重要，但違背做人的原則生活在這個世界上比死亡更令人不舒服。

孟子“捨命為義”的思想對後世產生了積極的影響

孟子指出，生命確實寶貴，但人不能為了生命而做不顧禮、義、恥的事情。 如果每個人都選擇為了保全自己的生命而犧牲正義，那麼最終每個人都會成為偷走自己生命的人。

這樣一來，當發生災難、戰爭或敵人入侵時，每個人都只會選擇逃跑。 最後，大家都忙得顧不上自己，最後大家都無力保護自己，丟了性命。 因此，只有把義藏在心裡，握在手裡，才能活得有尊嚴，有生命的價值。

孟子為義犧牲生命的思想，對後世產生了積極的影響，不僅影響了社會各階層的人們，讓他們築起了堅強的心理防線，維護了人的尊嚴，也激勵了各行各業的人們能夠高舉正義的旗幟， 生而死，去湯火，消除暴暴與和平，無所畏懼，無所畏懼。

正是在這種思想的引導下，整個社會才充滿正義，人性中蘊含著堅強而美好的元素。

為正義事業犧牲生命，就是為正義事業犧牲生命。

生活是我想要的，公義是我想要的。 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 ”

2.為正義犧牲自己的生命是指為正義的事業犧牲自己的生命。 “為義犧牲生命”中的“生命”是指生命，而不是身體，“為義犧牲生命”不應被誤記為“為義犧牲生命”。

1.比喻論證：本文開頭使用隱喻論證，將生死的選擇比作魚熊掌的選擇。

2.例證：作者以“一勺飯，一豆湯”為例，看似是微不足道的“一勺飯，一豆湯”，當它關係到生死時，也可以考驗乙個人的道德。 “洙兒”和“可兒”對“實幹家”和“乞丐”不屑一顧，是人們不失“顫抖的心”的表現。

3.比較論證：第三段使用比較論證將當前情況與以前情況進行比較。 舉一些人“不守禮義”、貪圖“萬鈴”的例子來說明“本心”喪失的表現。

“一食一豆湯”遠不如“萬鈴”，但“福德死了”，似乎更重要。

將“一勺食物，一豆湯”與“萬鈴”進行比較。 就財富數量而言，“萬鈴”自然是很多的。 然而，“萬忠”決定了“宮的美貌，妻妾的虔誠，知我得來的窮人得到我”，而“一勺飯，一豆湯”決定了人生，這自然比“萬忠”更重要。

通過這種對比，人們不僅意識到拋下“禮義”、貪圖財富和財富是多麼不值得，也讓人們意識到“原心”的喪失是乙個循序漸進的過程，人們應該時刻反思自己。

孟子認為，能為義犧牲生命的人是：比生者更要，比死人更惡。 孟子（約西元前372年-西元前289年），姓柯，字不詳（子玉、子舉等字表均出自偽造書籍，或後世編造），戰國中期，魯國鄒人（今山東鄒市東南部），距孔子故鄉曲阜不遠。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家、孔子的繼承者，是儒家思想的重要代表。

戰國時期的孟子認為，能為義犧牲生命的人是：聖人，聖人。

在《孟子高子我》的《我要魚》中，孟子論述了聖人為人敬仰的原因：

如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？ 如果沒有比死人更糟糕的人，那為什麼不避開病人呢？ 從“是”開始，沒有必要，從“是”開始，你可以避免麻煩，什麼都不做。

因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。 不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

釋義：如果人們想要的沒有什麼比生命更重要的了，那麼有什麼手段不能用於所有可以儲存生命的手段呢？ 如果人們沒有比死亡更討厭的事情，那麼還有什麼壞事可以用來逃避災難呢？

你可以通過某種方式生存，但有些人拒絕使用它; 有一種方法可以避免災難，但有些人不願意使用它。

因此，他們愛比生命更寶貴的東西（即“義”）; 他們憎恨比死亡更糟糕的事情（即“不義”）。 不僅聖人有這種思想，每個人都有，但聖人不能失去它。

這段話表明，孟子認為，聖人之所以受到敬仰，是因為聖人把道德和正義放在了最高位置，甚至比生命更重要。

岳飛 景忠 報國 景可 荊 荊 荊 秦 蘇 吳 蘇 吳 牧羊人 （這些操作就夠了！ ~）

如果你填一句話：你想要的比活人多，你做的惡比死人多。

憐憫、羞愧、謙卑、辨別力。