我說，歐姆，你說孔子的這句話是什麼意思？

歐姆是物理學中的乙個概念，孔子是文學中的乙個概念。 如果我們在說話，這意味著兩個人經常在同乙個領域說話，沒有共同的語言或興趣。

原句應該是：君白子和不和，小人一樣不和，從論證智

語言。 “和諧與差異”，道是指紳士在社會上與他人保持友好關係的能力，俗話說，君子之間的友誼輕如水，但不需要在一些具體問題上達成一致; 所謂“同而不和”，是指小人習慣於迎合別人的心理，在對問題的看法上附和別人的言論，但在內心深處，他並不一定有友善的態度。

因此，紳士是和諧的，但不流動。

紫璐強力一問（1）。 紫曰：“南方有多強？

北方有多強？ 還是更強？ （2）溫柔受教，不報路（3），南強君子活（4）。

去死吧。

不累（6），北方強，強者居於其中。

所以，君子和睦而不流淌（7），強者霸道（8）！ 中立而不傾斜，堅強而正確！ 國家有辦法，不變（9），很強大！ 國裡沒辦法，死不改，而且會很強！ （第 10 章）。

注：1）子祿：明仲友，孔子的學生。（2）抑制：選擇性連詞，意為“靜止”。 和：代詞，你。 帶：疑問情態詞。 （3）報紙：報復。 （4） 居住地：

地方。 （5）衽：躺椅，這裡用作動詞。

黃金：指鐵製武器。 皮革：指由皮革製成的盾牌。 （6）死而不累：死後的意義。 （7）和不流：性情平和，不隨波逐流。（8）校正：強喜歡。

孩子。 （9）不變：不要改變你的野心。

翻譯]紫璐問什麼強。孔子說：“南方的實力呢？ 北方的強者呢？ 還是你認為它很強？ 用寬容和溫柔的精神教育人，人們就不會報復我粗魯無禮，這是南方的強者，品德高尚的人有這個。

有點強。 用武器和盾牌當枕頭墊，然後死去，這就是北方的力量，勇敢好鬥的人有這種力量。 所以，品德高尚的人是和諧的，不隨波逐流，這真是太厲害了！

中立和公正是它真正強大的原因。

國家政治乾淨，他們不改變野心，這真的很強！ 當國家政治黑暗時，恪守道德，寧願死，這真是太厲害了！ ”

閱讀理解]子祿性情魯莽，勇猛好鬥，所以孔子教導他：有體力的強者強，有靈力的強者強，但真正的強者不是體力的強弱，而是靈力的強弱。精神力量。

強體現是和諧而不流動，柔和而僵硬; 體現。

中庸之道; 它體現在堅持自己的信念而不動搖，寧願死也不願改變自己的野心和道德。

三軍可以贏得指揮權，但騎兵不能贏得野心。 （《論語》的《子寒》，這是孔子所推崇的力量。

砍掉你的頭也沒關係，只要教義是正確的。 殺了夏明寒，有了自己的後代。 這就是孔子所推崇的堅強。

說起來，還是高尚的英雄主義，獻身的理想主義。

然而，回到“中庸”一章，孔子在這裡強調的是“中立不依”的中庸之道，這是儒家思想中最深刻的方式。

他說：“紳士是（1）不打架，團體不是黨。 ”

注】 1）矜：讀作jīn，意為莊嚴。

孔子說：“君子是有尊嚴的，不與人爭吵，合群不結黨謀私利。 ”

下一句話是一小群人，不合適。 原句是“君子制度矜持不爭，群不黨”。 ”

也就是說，君子人格獨立，不願意拉幫結派，君子的意識形態和道德規範是相似的，小人雖然聚集在一起，但也有自己的小九十九。 紳士應該保持自己的紀律，能夠團結所有人而不形成小圈子。

孔子說："你不能隨波逐流，你必須這樣做。

也是瘋了，瘋子進取，狠人什麼都不做"

翻譯版本。 孔子說：“我找不到有權踐行中庸之道的人與他交往，但我只能與瘋子和無情的人交往。 瘋子敢行動，狠人不會做一些事情。 ”

評論]“瘋狂”和“無情”是兩種對立的品質。一是積極進取，敢於進取，敢於行動; 首先，他們退縮不敢行動。 孔子認為，中國銀行是公正無偏見的，也沒有偏見。

人的氣質、作風、品德，任何乙個方面都不偏不倚，對立的雙方要相互牽制，相輔相成，才符合節制的思想。

從這句話中我們可以知道，孔子對中庸之道看得很清楚，他雖然提倡中庸之道，但他也知道，真正能達到中庸之道的人並不多，所以他也看到了“瘋子”和“狠心”的優點。 換句話說，“中庸之道”並不總是人生最好的選擇，有時候需要“瘋狂”，有時候需要“狠”。

現在的普遍解釋是，“如果你在早上明白了生命的意義，那麼即使你在晚上死去也是值得的。

如果你早上知道真相，你可以讓我在那天晚上死去。

如果你在早上學習真理，你就會死而不跌倒。

意義：

如果有人以我為官，我會復興東方周溫王和吳王之道。

門徒意味著階級，德行意味著高尚，具有可比性。

孔子曾以檀子、常巨集、石湘、老旦為師。 這些人不如孔子。

出自《老師說》。

在長篇《論語》中，自貢問道：什麼是禮物？ Zi 說：

女性，樂器也。 說道：這是什麼？

說：胡連燁（自貢問孔子：老師怎麼看我的表現？

孔子說：“你，像一種器皿！ 子貢又問道

如果我們從器皿的使用來看《公業》這一章，應該是孔子稱讚自貢的精通，但他還是需要努力才能成為君子。

孔子說，自貢就像胡連。 孔子將胡連比作自貢，意思是自貢是國家社會福利的大工具，有超強的才能，足以被重用、儲存和飼養，厚實而有德行。 由此可見，對自貢的高度評價，美的本質和美感，在被孔子評價的學子中，堪稱獨樹一幟。