請問誰有蘭亭文集序言的準確譯本？

評論; 永和九年，是三月上半月，我們聚集在惠濟縣山陰縣的蘭亭，舉行酒會。 這裡都是受人尊敬的人，老人和年輕人都聚集在一起。 蘭亭是乙個被高山群山、茂密的森林和茂密的竹籬笆包圍的地方。

還有一條清澈澎湃的溪流，像左右的青羅帶，引著溪水奔騰的水流，坐在它的一邊，即使沒有盛大場合的管弦樂合奏，光是喝酒寫詩，也足以讓人暢所欲言。這一天，陽光明媚，微風輕拂，可以仰望浩瀚的宇宙，俯身去打量很多東西，賞心悅目，開闊心扉，享受聽的喜悅，真的可以說是人生的一大樂趣。

人們彼此親近，他們在球場之間度過一生。 有些人喜歡反省，對房間裡的談話感到滿意; 有些人依賴外在的物體，過著狂野而無拘無束的生活。 雖然他們的內外權衡大相徑庭，安靜活躍的性格也不同，但當他們遇到令人欣慰的事情時，他們為此感到自豪，他們感到快樂和自給自足，他們會忘記衰老即將到來。

當你厭倦了你所獲得的東西，而情況發生變化時，你不可避免地會感到無限的情緒。 昔日的歡樂，很快就成了歷史的遺物，讓人不禁為之惋惜，更何況乙個人的成長要靠創造，終究會歸結到疲憊！ 古人說：

生與死是大事。 "這怎麼能不令人心碎！

每當看到前輩們的情緒，道理如同行為一樣一致，難免會在前輩們的文章面前嘆息，卻想不通心裡在想什麼。當然，我知道把死亡和生命混為一談是荒謬的，把長壽等同於過早死亡是荒謬的，後代會像看待過去一樣看待現在，這就是事情的可悲之處。 因此，我要列出那些參加的人的名字，並記錄他們寫的詩篇。

雖然時代不同，行動不同，但引發人們感情的動機無疑是一樣的。 當後代讀到這些詩篇時，恐怕他們也會有同樣的感受。

《蘭特文集》序言的大致譯文如下：

永和九年，正值貴州年，時間是三月初，我們會聚集在惠濟縣山陰城的蘭亭，一起慶祝“修日”的祭祀節日。 許多有才華的人聚集在這裡，有年輕人也有老年人。 這個地方有高聳的山峰、茂密的森林和高大的竹子。

有一條清澈澎湃的溪流，倒映在亭子周圍，我們把溪水引誘成【流水蜿蜒】的娛樂遊戲，大家坐在彎水旁，雖然沒有盛大的場合玩**，但我們喝點酒，一邊寫點詩，就足以自由地敘述出深藏的情感。

這一天，天氣晴朗，風和日，仰望浩瀚的宇宙，俯視地球上的諸多事物，舒展眼界，開闊胸懷，足以享受聽覺和聽覺的樂趣。

人們彼此互動並迅速度過他們的生活。 有些人從他們的色情想法中拿出一些東西，在室內（與朋友）面對面交談; 有些人放縱地、放縱地生活在他們的身體之外，沒有任何限制，把他們的感情放在他們精神感受所缺少的東西上。 雖然他們有自己的愛好，安靜而不安，但當他們對自己接觸到的事物感到滿意時，他們會感到沾沾自喜、快樂和滿足，他們不知道衰老即將到來。

當你厭倦了你所得到或愛的東西，你的感受隨著事物的變化而變化時，感覺就會產生。 昔日喜歡的東西，瞬間成了舊遺，心中不禁感慨，生命的長短取決於創造，最後歸結為毀滅。 古人說：

畢竟，生與死是大事。 “怎麼能不悲傷呢？

每當看到前輩們感情的原因，其原因如同行為一樣和諧，在閱讀前輩的文章時，難免會感嘆和難過，心裡也想不懂。 我知道把生和死等同起來的想法是不真實的，把長壽等同於短命的想法是錯誤的。 子孫後代看現在，就像現在看前人一樣，這是可悲的。

於是，我乙個接乙個地把在場的人寫下來，把他們寫的詩篇記錄下來。 儘管時代變了，事情變了，但引發人們感情的原因是一樣的。 未來幾代的讀者也會被這次集會的詩歌所感動。

《蘭亭文集》序言譯文如下：

永和九年三月初，也就是貴州年，（名十）聚集在惠濟縣山北的蘭亭，到水邊開展除災求福活動。 許多有聲望和才華橫溢的人來了，有的有年輕人，有的年長。 這裡有高聳的山脈和陡峭的山脊，樹木茂密。

森林和高大的竹子，清澈的急流，（在亭子裡）倒映在左右兩側。 水被帶到乙個圓形的運河（在亭子裡），酒杯漂浮在水面上（供人們飲用）。 人們在蜿蜒的水邊排成一排坐著，雖然沒有管弦樂崇拜的盛大場合，但邊喝酒邊寫詩，足以表達他們藏在心裡的感情。

這一天，天氣晴朗，風輕輕吹拂。 抬頭看，天空無邊無際，往下看，地上有那麼多東西，所以伸展你的視力，開啟你的心扉，享受所有的視覺和聽覺，真的很幸福！ 雖然他們有自己的愛好，安靜而不安，但當他們對自己所接觸的東西感到滿意時，他們會感到一陣沾沾自喜，他們不知道衰老即將來臨。

人與人相處，人與人之間交往一輩子。 有些人喜歡談論自己的興趣和抱負，在室內（與朋友）面對面交談; 有些人把自己的感情寄託在自己喜歡的事物上，生活沒有任何約束，放縱地生活，雖然人們的愛好大不相同，無論是安靜還是活躍，都不一樣。

但他們都有這樣的經歷）當他們對自己所接觸的東西感到滿意時，他們暫時得到了他們想要的東西，快樂和自給自足，他們不覺得老年即將到來;說到回歸家鄉的慶典，我厭倦了自己喜歡或得到的東西，心情也隨著現在的情況而變化，感覺曾經感到快樂的東西突然變得過時了。

我已經知道，把生與死當作同一首世俗的讚美詩是荒謬的，把長壽和短命一視同仁是錯誤的。 子孫後代會像今天一樣看待今天，這真是令人難過！ 於是我記下了在場的人，並記錄了他們寫的詩。

儘管時代變了，事情也不同了，但人們的思想和品味是一樣的。 後人也會忍不住想念這次集會的詩歌。