“三個臭人打不過乙個諸葛亮”的論點。 100

要解決乙個問題，假設諸葛亮想出乙個解決方案的概率是，每個臭小子想出乙個解決方案的概率是。

如果你是對立的（三個多於乙個），那麼可以這樣解釋：三個人中至少有乙個會想出解決方案的概率是： 大於，三個臭馬匠比乙個諸葛亮還多，這是科學的計算，無可辯駁。

如果你是積極的（三個不如乙個），那麼這樣解釋：三個人同時想出乙個解決方案的概率是還有其他情況可以選擇，你需要做出權衡，對與錯，做出正確決定的概率是： 不到，顯然三個臭馬匠還不如乙個諸葛亮。

這也是乙個數學計算，無法反駁。

這句話恰恰說明，數字的力量很大。 三個臭蟲不一定是三個，而是很多。 如果乙個人很強大，那並不是說幾個人的智慧加起來是高超的。

你只需要說，太大並不總是能打敗一切。 我不認為你能贏。 要想贏，不能說人數不好，只能說人數不能解決一切問題。

結束了！！

給我積分。 （＞

總而言之，我是辯論大師。 我已經辯論了 5 次。 所有人都贏了。

我覺得三個鞋匠應該打不過乙個諸葛亮，因為諸葛亮很聰明，他想著從草船上借箭，帶著那麼多箭來來往往。 當然，他也用自己的聰明才智幫助劉備打贏了那麼多仗。

只限諸葛亮其實沒那麼聰明，這不過是三國演義的戲劇化，在三國演義中並沒有，《焚寶望坡》《舌戰團儒家》《草舟借箭》《空城謀》等一系列事情，這些都沒有記載在三國志中， 所以這些東西都是假的，當年的赤壁之戰，在《三國演義》中記載，曹操自稱是一支八十萬的軍隊，但實際上只有五千人，而孫柳聯軍則多達十萬人。

據說有一天，諸葛亮。

他是東吳的客人，是孫權。

設計了寶恩寺的寶塔。

其實，這是諸葛亮先生來掂量東吳的重量，看看東吳有沒有人造塔。 寶塔要求可以高，光是銅葫蘆頂，就有五丈高，四千多斤。 孫權被難住了，臉上急得臉黃瘦。

後來，找到了一家冶煉廠，但製作銅葫蘆模型的人手不足，於是在城門上張貼了招聘名單。 乙個月過去了，仍然沒有一點後續。 諸葛亮每天在招聘名單下踱來踱去，高興地搖晃著鵝毛扇。

城門口有三個皮匠，他們又醜又不識字，被稱為醜陋的鞋匠。 他們聽說諸葛亮要找東吳百姓的幸福，不服氣，就聚在一起商量。 他們花了三天三夜的時間，終於用切鞋一樣的方法剪出了乙個葫蘆。

然後，用牛皮切割材料，很難將錐子和錐子縫成乙個大葫蘆模型。 倒銅水時，先將葫蘆埋在沙子裡。 這一次很成功。

諸葛亮得到銅葫蘆倒完的訊息，立刻告別了孫權，再也不敢小看東武了。 “三個醜鞋匠勝諸葛亮”的故事，成為一句意味深長的諺語。 這句諺語的意思是，三個普通人的智慧加在一起應該超過乙個諸葛亮。

其實，臭人與諸葛亮有著絲毫的聯絡。

如果這是真的，劉備為什麼三次去找諸葛亮？ 豈不是叫人去找三個臭蟲就完了！

諸葛亮是三國時代舉足輕重的著名人物，是一位熟悉天文和地理的政治家和軍事戰略家，用兵如神，捉莫測; 他也是一位受人尊敬的神人，留下了《草船借箭》《七星壇借東風》《石空城計畫》《死諸葛氣死活中達》等民間故事傳說。

但無論他多麼強大，諸葛亮仍然稱自己為“諸葛臥龍”。 什麼是“臥龍”？ 這是一條“躺著”和“躲藏”的龍。

從傳統文化《易經》64卦中的千卦中，不難看出千卦強有力，孝順自強，“六龍”出現在乙個卦中。

他們是，前九瑤，隱藏在深淵中的“隱龍”; 九十二、隱匿在田野中的“看龍”; 久三瑤，整天處於謹慎恐懼中的“鐵龍”; 九十四、準備跳躍起飛的“躍龍”; 九十五，翱翔翱翔的“飛龍”，上天入地; 第九行，飛得太高，無路可退的“康龍”。

但聰明的諸葛亮只認為自己是“睡龍”，為什麼這麼謙虛呢？

因為，他懂得山外有山，天外有天，人外有人的道理，也懂得易經中最好的卦象中“謙君謙自牧”的易禮。

在武丈源諸葛亮的祖廟裡，有兩塊八字牌匾，幾乎概括了他一生的輝煌：一塊寫著“南陽純儒”，另一塊寫著“西樹仙祥”。

三國時代的諸葛亮，絕對算得上是權貴知名的人物。 他精通天文和地理，不用出龍中就能準確揣摩未來世界的形勢，既有不可預測的智慧，又有神通的策略，不僅能靠三寸之舌，還能靠儒家之舌; 當著三軍的面，用自己的口才，將司徒王浪罵死了; 他能從草船上借箭，在劉備被動落後的情況下，成功避開了蜀漢江山。

為什麼，在百姓中，有一句“三臭一”的說法？

首先，這是古人留下的一句俗語。 其中，“臭”和“諸葛亮”都是通用術語，分別指普通人和聰明人。

其次，口語中的“三”指的是一般的數字，而不是具體的數字，指的是很多人。 這句話，通俗易懂，意思是多個擁有普通才能的人可以超過乙個聰明人的總和。

古人為什麼不說有三個臭人，還有乙個名人呢？ “袁一元”認為，這是因為朱神居葛亮懂天文地理，從古到今都非常睿智，古今非常有名，所以古人借用諸葛亮著名的知州字，形成鮮明的對比。

開啟書是有益的，但原創並不容易。