請善待歷史大師幫忙，歷史大師幫我乙個忙（初中）謝謝。。。

1 清朝統一台灣後，建立了四個通商口岸，到18世紀中葉，廣州減少到乙個。

廣東華縣洪秀全創立了“拜神教”，作為太平天國的前身。

1853年，林則徐在廣州虎門潭主持銷毀了外國商人運往中國的200多萬斤鴉片。

孫中山發動廣州起義，建立了黃埔軍校，1923年，中共在廣州召開了三次重大會議。 1924年，國民黨第一次全國代表大會召開，確定國民黨與共產黨的合作。 1925年，國民黨在廣州成立國民黨，組建國民革命軍。

1926年，國民革命軍從廣東出征北伐。

（1）在材料1中，傅健的言語中透露出傲慢和空洞的眼神。 這種情緒讓苻堅覺得自己在後來的渭水之戰中取得了勝利，根本就沒有把東晉軍隊放在眼裡，就是這種自以為會贏的輕率狂妄的心態，最終被東晉軍隊打敗了。

2）材料2中景照慕容崔的話不是忠心耿耿的話，慕容崔的話進一步誇大了傅堅的狂妄心理。因為慕容崔預判苻堅必敗在渭水之戰中，慕容崔希望苻堅的失敗會削弱傅堅的力量，讓慕容崔趁機崛起。 如果苻堅沒有經歷過黃水之戰的失敗，或者苻堅贏得了渭水之戰，慕容垂的鮮卑氏就沒有崛起的機會。

傅容的話是忠告，恰如其分地分析了前秦當時的處境。 石岳的話也是忠告，對東晉的大致情況分析得恰到好處。

3）渭水之戰：軍事實力絕對優勢的前秦被東晉打敗，國家也衰落滅亡，北方民族脫離了前秦的統治，先後建立了十多個小國。東晉趁著這次北伐，將邊界線推到了黃河邊，此後的幾十年裡，東晉王朝沒有外來入侵。

你好！ 【d】問題解決思路：本題主要考生獲取物質資訊、分析和理解歷史問題的能力。

分析：聚焦宋代的杭州，我想到了宋代商品經濟的繁榮和市民階級的崛起，這是本書的重點。 政治是文化的根源。

以下是對高考的分析：

測試中心定位]必修課3：宋代文藝（宋書、戲劇）。

該題測試學生通過歷史現象分析事物本質的能力。 文藝是一定的社會政治和經濟發展的反映，宋代的經濟重心向南完成，杭州商品經濟繁榮，市民階級隊伍擴大，對自由的嚮往和對正義的追求是公民階級文化生活的價值取向， 所以D是符合主題的。其他三個是對材料的膚淺理解。

我很高興回答您的問題，並祝您在學習中取得進步！ 如果你不明白，你可以問！ 如果你同意我的回答。 請點選下面的“選擇滿意的答案”按鈕。 如有其他問題，請單獨傳送或點選向我求助，問題不容易解答，敬請諒解，謝謝！

分析A太淺了，沒有理由。

在B被搬上舞台之前，這兩個故事已經廣為流傳。

c 同地，這個區域特點不容易理解。 選擇d《白蛇傳》的故事，說明宋朝有反抗包辦婚姻、提倡自由戀愛思想的萌芽; 濟公的故事與寶公的故事相似，反映了宋代社會的一些混亂和黑暗的局面，並委託了對公正的法律和合理的商業秩序的呼喚。 這些是城市經濟進一步發展的結果，也是公民階級及其價值觀形成和逐漸影響的開始。

顯然不是，c與主題無關。

選擇B，這是民間思想的體現。

d 不同的結果反映不同的價值。

這個問題旨在與寒假期間發生的新聞事件結合使用，您只能在假期結束時回答它們。 回答的方法是抓住：

在第一次世界大戰中不願成為戰敗國的德國，通過各種軍事、政治、經濟手段打破了凡爾賽-華盛頓體系對德國的限制，而今天，不願在二戰中成為戰犯的日本，也試圖通過各種軍事手段破壞雅爾達體系對日本的監督， 政治和經濟手段。

抓住這個中心，看看日本在寒假期間在做什麼。 從歷史的角度找出德國相應的罪惡就足夠了。

從孔子到孟子再到荀子，先秦儒學一直貫穿一條主線思想。

a 從個人道德修養入手，建設禮儀和音樂的文明社會b 人不分貧富，人人都有受教育的資格c 人有“慈悲心”、“善惡心”、“是非心” d 不分性別、善惡，主張禮儀與法律並駕齊驅， 國王和暴君應該一起使用 問題 ID：26C8A2DB-9AA1-4BFA-84BE-25243B4FDA84答案：難點：

C.考察點：分析孔子、孟子、荀子對儒家思想形成的貢獻：

涉及的知識點：孔子、孟子、荀子對儒家思想形成的貢獻。