我想對《圍城》或《呼嘯山莊》中的每篇文章都有很好的評論，而不是整本書

這是我前段時間看完後的評論，絕對是原創的。

如果不滿意，看完就去豆瓣閱讀搜尋【圍城】的感覺，有很多精彩的評論。

我摘錄的最後一段。

希刺克厲夫的愛情悲劇，其實是社會的悲劇，是時代的悲劇。 希刺克厲夫在死前放棄了向下一代復仇的念頭，表明他本來是善良的，但殘酷的現實扭曲了他的本性，使他暴虐無情。 最後，雖然只解釋了希刺克厲夫的死，但當他知道哈里頓和凱蒂相愛時，他的想法發生了變化——人性的復興。

你根據人類的復興來擴充套件你的思想。

《城圍城記》是錢鐘書的一部分，是中國現代文學史上獨一無二的諷刺風格。 它被稱為“新儒學史”。 第一版於1947年由上海M&G出版社出版。

這**主要描寫了抗日戰爭初期的知識分子群體。 《圍城》從“和”的隱喻中生動地展現了“被圍困”的困境：人類在不斷追求和追求成功中的不滿和無聊，兩者之間的矛盾與轉化，夾雜著希望與失望、喜悅與痛苦、搖擺不定——所有這些都構成了萬物的生命。

“圍城”的困境告訴我們，人生追求的結果很可能是錯誤的。

這看似有些悲觀，但實質上卻是認真的追求，熱情埋藏在平安之下，就像錢鐘書的一生一樣。 他揭示了追求終極理想和終極目的的徒勞，使追求的過程不僅是一種手段，更是對自身意義的認可和認可，讓我們能夠毫不猶豫地理解無盡的追求和希望，不再陷入虛無。 圍攻不僅僅是一種愛**。

它的內容是多方面的，其主題和符號是多層次的。

這不僅僅是上面的類比。 圍城的象徵來自書中人物對話中引用的一句外國成語：“婚姻就像乙個金籠子：

籠子外面的鳥兒想住在裡面，籠子裡的鳥兒想飛出去; 所以它結束了，它結束了，它結束了。 它還說“被圍困的阿西基城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃跑。 但如果只限於談婚姻的“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的初衷。

“圍城”的困境滲透到生活的方方面面。 後來，方洪建又提起了這件事，說：“這些天，我對生活中的一切都有這種感覺。

這就是問題所在。

錢鐘書在全書中整理了各種變化，使“圍城”的象徵意義超越了婚姻的層面，形成了多重共鳴。 其實我也很喜歡錢先生的作品。 它不僅反映了人性，也讓讀者發現了人性的善與惡。

這是一部好電影**，但不一定適合所有人，我認為容易情緒化的人應該做好準備，因為我也是乙個情緒化的人。 但這只是我個人的看法。 我強烈推薦您閱讀它，它將幫助您學習文學的一般知識。

我覺得每個人都有缺點，雖然看不到他的缺點，但人家很不滿意，也許別人很羨慕你，但他們想要別的東西，職場上的陰謀也特別嚴重，沒結婚的時候就想結婚，但是結婚後卻發現婚姻並沒有我想象的那麼好， 而且我覺得人們在考慮離婚時特別矛盾。

特別鬱悶的是，每個人都有自己的選擇，以後肯定會後悔的，所以過好日子才是最重要的。

每個人都會有自己的圍城，有時迷茫，也很焦慮，但一定要勇往直前。