告訴我們你對轉殖的看法，好嗎？

複製人違反了無害的倫理原則，轉殖技術很可能導致大量流產和殘害嬰兒。

對我來說，我認為只要與他有血緣關係的人沒有意見，複製人不做壞事。

我認為，複製人是一項無法實現的技術。 因為它有太多難以想象的複雜問題，我們不知道如何承認自己。

遲早要毀滅他，不要耽誤我的正常生活，我不能教他自私，因為那是人的本性。

例如，與道德自主原則相反，一對夫婦在一次事故中失去了他們唯一的孩子，並希望他“獲得新生”，通過轉殖技術進行再造，而體內絕大多數基因組都是前乙個孩子基因組的拷貝。 這樣一來，儘管父母在一定程度上滿足了某種慾望，但對被複製的孩子來說，這整個行為模式意味著一種陌生的決定，它剝奪了孩子屬於偶然的那部分自由（所謂的自主原則，它體現在這種自由中），而人最重要的本質特徵之一就是他不可複製的獨特性。

積極的一面是，複製人的出現是在各種技術成熟的情況下產生的，也就是說，這些技術已經應用到了我們傳統人類的各個領域，恐怕已經相當長的時間了，所以對我們傳統人類來說是一件好事。

在我看來，在轉殖技術不用於轉殖人類本身，並造成社會混亂的前提下，其發展的利大於弊。

道德、倫理和面臨的問題。 傳統上，人類是有性繁殖的，而人類轉殖的出現打破了這種觀念，即這是乙個道德問題。 另一方面，在道德上，如何對待人類，以及他們是否可以被當作真正的人類來對待，可能涉及多個領域。

當然，這種分身一定是真正的分身，也就是說，它和我們傳統人類有著同樣的意識和智慧。

我個人認為，既然轉殖必然會出現，那麼我們只能誠實地面對它，接受它。 如果說傳統人類既然是從幾萬年進化而來的，那就是進化的結果; 那麼讓我們把人類轉殖看作是一種進化的方式。

人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人想要創造的所謂“長生不老”，其實就是同一基因的複製品，可能會降低基因的多樣性，不利於人類自身的進化。 因此，從個體、整體、社會進化、生命倫理學等角度，堅決反對複製人的行為。

複製人的權利是乙個大問題，一方面他們只是人體的一部分，但另一方面卻變成了乙個完整的生命體，這是乙個很大的矛盾。