你覺得寶寶是你自己的“私有財產”嗎？

你的孩子不是你的孩子。

他們是因生命對自己的渴望而生的孩子。

他們通過你來到這個世界，但他們不是因為你而來的，他們在你身邊，但他們不屬於你。

你能給他們的是你的愛，但不是你的思想，因為他們有自己的思想。

你可以庇護他們的身體，但不能庇護他們的靈魂，因為他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢都想不到的明天，你可以盡力變得像他們一樣，但不要讓他們變得像你一樣，因為生活不會倒退，也不會停留在過去。

你是弓，兒女是你的箭。

弓箭手看著前方道路上的目標，他用盡全力將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心把它彎曲在弓箭手的手中，因為他喜歡一路飛翔的箭，以及無比穩定的弓。

你的孩子不是你的孩子。

他們是因生命對自己的渴望而生的孩子。

他們通過你來到這個世界，但他們不是因為你而來的，他們在你身邊，但他們不屬於你。

你能給他們的是你的愛，但不是你的思想，因為他們有自己的思想。

你可以庇護他們的身體，但不能庇護他們的靈魂，因為他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢都想不到的明天，你可以盡力變得像他們一樣，但不要讓他們變得像你一樣，因為生活不會倒退，也不會停留在過去。

你是弓，兒女是你的箭。

弓箭手看著前方道路上的目標，他用盡全力將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心把它彎曲在弓箭手的手中，因為他喜歡一路飛翔的箭，以及無比穩定的弓。

— 以上是紀伯倫你的孩子。

孩子怎麼可能是你的私有財產，他是乙個獨立的存在，你與他有著千絲萬縷的愛和感情，但不屬於你。 所有的愛都指向團聚，但父母和孩子都指向分離。

媽媽們可能會這麼想一會兒，一切都充滿了幸福。

當孩子長大後，他們有自己的思想和行動，讓孩子有自己的空間。

不再是“私有財產”，每個人都應該有自己的生活空間。

在中國傳統倫理中，孩子通常是父母的私有財產。 在神話故事中，哪吒想與父親李靖斷絕關係，被迫回歸他的身體。 《孝經》也說：

身體被剝了皮，接受它的父母不敢破壞它，孝道的開始也是。 帶著這種道德觀念，很多父母忽視了孩子的內心想法，不考慮自己的感受，把自己認為對自己有利的事情強行強加，明白了就執行，不理解就執行，往往導致家庭矛盾甚至家庭暴力。

《聯合國兒童權利公約》第3條規定：“在涉及兒童的一切行動中，無論是由公共或私人社會福利機構、法院、行政當局還是立法機構，都應以兒童的最大利益為首要考慮。 兒童最大利益原則成為國家立法的原則。

在中國，在對待親子關係上，封建社會長期以來“以家為本”、“以父母為本”的觀念根深蒂固，把孩子看作是家庭或父母的私有財產，沒有獨立的人格，忽視了孩子的利益。 在今天的中國，“以孩子為本”的原則當然也體現在中國關於父母與子女關係的立法中，但孩子是父母私有財產的思想禁錮並沒有完全解放。 因此，正如立法所反映的那樣，剝奪不負責任的父母監護權的規定不完整，在程式上也不完善。

1998年頒布的收養法在制定時，雖然在立法思路上考慮了如何保護子女的利益，但也有乙個指導思想，那就是父母權利原則，因為中國人有血濃於水的傳統觀念，重視親情，認為孩子由親生父母撫養是合理的。 “反映在司法機關上，在法律沒有規定但又不禁止的問題上，他們不敢勇於創新，保護子女的利益，用實踐來彌補法律的不足。

只要我們認識到孩子不是父母的私有財產，我們的社會就應該採取法律剝奪母親的監護權。 畢竟，法律賦予了我們向人民法院申請撤銷其監護人資格的權利，如何剝奪他們，誰是原告，剝奪後誰承擔監護權，這些規定並不詳細，公眾和公眾可以敦促我們的檢察機關和民政部門維護公共利益，維護未成年人的利益並不重要。

對於家暴來說，這是一起自訴案件，法院會不予理睬，所以為了保護你的合法權益，你只能拿起法律，勇敢地站出來，揭露和舉報父母的暴行，讓他們的暴行公之於眾，受到應有的懲罰！

過去，大多數人都是這樣想的，一些80後也有這種想法。

絕對不是，孩子不是父母的從犯，也不是孩子的財產。 孩子是乙個獨立的個體，但由於他的思想不夠成熟，父母有義務保護、教育和撫養孩子。