泰國是佛教國家，旅遊時應該注意哪些佛教文化？

眾所周知，泰國是乙個佛教文化非常濃厚的國家，而且由於泰國的物價相對便宜，而且離我國比較近，所以很多人都把泰國作為出國旅遊的首選。 那麼我們在旅行時需要注意哪些佛教文化，有人知道嗎？

其實你可以通過一些影視劇或者我們國家的一些地方佛教寺廟來觀察，首先，一種佛教文化就是要學會虔誠和安靜，我們去旅遊的時候，尤其是在別人的佛教寺廟裡，千萬不要大聲喧嘩。 因為佛教寺院都是很安靜的地方，大家的態度都比較平和，如果進入佛教寺院，大聲喧嘩，可能會讓很多人感到噁心。

當然，在佛教文化中，尊重他人的飲食習慣也很重要，因為我們都知道僧侶平時不吃肉，這意味著他們的日常飲食通常以清淡的蔬菜或其他產品為主。

在旅行的時候，一定要注意別人的文化，在那些佛教文化濃厚的地方，千萬不要在人面前說一些與殺戮或肉類有關的食物，否則你可能會對其他當地人懷有敵意，這是我們在旅行過程中需要特別注意的。 其實綜上所述，我們必須尊重他人的飲食和生活習慣，包括一些當地的特色，所以在前往泰國之前，大家可以更全面地了解一下圍繞佛教文化的一些注意事項，這樣才能更順利。

泰國確實是乙個佛教國家，一般我們去泰國旅遊時，一定不能說佛教的壞話，更不能在當地推廣道教。

我們需要學會虔誠和安靜，尊重他人的飲食習慣，不要在佛教文化濃厚的地方談論吃肉和殺戮。

不要在雕像周圍走動，說一些關於殺戮或肉食的事情，否則你可能會對該地區的其他地方懷有敵意。

泰國崇尚佛教，不能在寺廟裡隨便拍照，在寺廟裡大聲喧嘩。

去泰國旅行時要做的第一件事就是不要褻瀆佛像，因為佛像在泰國非常神聖。

不要在泰國的寺廟內大聲喧嘩，也不要在寺廟內拍攝佛像。

泰國是乙個信奉佛教的國家，當我們進去時，我們應該熟悉那裡的佛教信仰。

不要在佛像前拍照，也不要在佛像前說任何褻瀆神明的話。

你不能給佛像拍照，也不能在佛門的重要地方大聲喧嘩。

中國佛教和泰國佛教都是印度釋迦牟尼佛教的分支，泰國的佛教主要是南傳佛教的支流，而中國佛教是漢傳佛教。 佛教從創立到佛教傳播，與歷史上其他宗派有很多相似之處，比如，它最初是以釋迦牟尼提到的佛法為基礎，但後來在傳播過程中，卻不斷分化，好處當然是佛教本身已經深化，有利於它的傳播。

泰國佛教與中國佛教的本質區別

1. 佛教有不同的教派，泰國的上座部佛教和中國的大乘佛教。

2.泰國百分之九十五的人信奉佛教，所以佛教是泰國的國教，而佛教只是中國眾多宗教教派之一。

3.普渡的範圍不同，泰國佛教只求幫助他人，而中國佛教則幫助他人和普渡眾生。

泰國的佛卡在泰國，你會發現很多夜市、市場都會**佛卡，有些泰國人拿著一張甚至一串佛卡，古代泰國人在寺廟裡拜佛，但出門、走走、出門，沒有寺廟把佛像帶到身上或車上， 並逐漸衍生成現在的佛卡。

人們相信這些護身符可以改變乙個人的運氣或實現乙個人的願望。 在早期，幾乎所有的護身符都是由寺院或大師自己製作的，然後贈送，希望通過護身符卡將好運傳遞給信徒。 最早的護身符卡已有1000多年的歷史，護身符的雕刻也逐漸成為一門藝術。

區別如下：

1.流派不同。

對事物的看法也不同，泰國屬於南上座部佛教，對於佛陀說的初入基，只能自測，不能幫助別人，證明的最高果是阿羅漢，佛陀的分支，中國屬於北大乘佛教，這才是佛陀的初衷， 自度，可以證明佛果。

2. 佛教有不同的教派。

泰國的上座部佛教，中國的大乘佛教，上座部佛教其實是比較傳統的佛教，也就是釋迦牟尼佛在傳道時所宣揚的佛教，而中國大乘佛教的一些規則則比較本土化。

泰國的上座部佛教允許你吃肉，釋迦牟尼佛在講道時也可以吃肉，因為施主給你的任何東西你都可以吃，而中國不能吃肉。

3.國內狀態不同。

泰國95%的人口信奉佛教，因此佛教是其國教，而佛教只是中國眾多信仰教派之一。

中國佛教的宗派：

1.三論：以庫馬羅什翻譯的《中論》、《百論》、《十二論》的教義為基礎，學派名稱為《三論》，其學說是以真與庸兩諦為總綱，從真空的理性方面揭露五蘊法的一切謬誤和不實， 徹底破除三毒的迷惑，從而樹立無益的中道正確觀。

隋朝末期的吉藏大師系統地闡述了這一理論，這個教派實際上是印度中觀體系的乙個學派龍樹菩薩和提婆教義的直接繼承者。

2.瑜伽佛教：以彌勒菩薩的講道和瑜伽大師的無記載之地理論為基礎，確立為基本經典的宗教，稱為瑜伽佛教。 我國玄奘大師翻譯傳承了這個宗門，又翻譯了十師講世親三十祛，成為意識論，所以這個宗門又稱法智宗，又稱仁宗。

他的目的是廣泛區分眾生的本性，闡述佛法的因緣和條件，只修行的智慧，將知識轉化為智慧，這個教派是由玄奘大師翻譯和建立的，是印度阿僧伽學說的直接繼承者，即家族。

3、天台宗：天台宗以《法華經》、《大智慧論》、《中論》等為基礎，在翻譯《法華經》、《大智慧論》、《中論》等的基礎上，吸收印度各派思想和中國發展，並系統地重組，形成思想體系。

泰國佛教是小乘佛教，中國佛教是大乘佛教。

類似於一所學校在不同的教室裡分為三個大學區。

它們都屬於佛教，在不同的地區是不同的。

簡單來說，乙個主流的小乘（泰國）和乙個主流的大乘（中國），其實小乘是大乘的根基，小乘在歷史中的作用是看的。

在中國歷史上，從漢朝到唐朝，小乘和大乘佛教都興盛起來，這對我們來說是乙個很好的建議。 於是，那個時代出現了許多聖人，有的甚至是阿羅漢。 閱讀他們的傳記，可以發現，當這些聖徒去世時，他們的身體顯示出他們精神成就的某種跡象。

對於已經達到阿羅漢地位的人，右手的食指可以向手背彎曲。 那些已經達到anagamin的人顯示在中指上; 同樣，sakrdagamin 和 srotadpanna 分別出現在無名指和小指上。 傳記指出，小乘在那個時代非常活躍。 許多大乘僧侶也修持小乘禪修，同時保持著大乘的精神狀態。

在大乘經典中，經常提到許多阿羅漢和聖賢，並稱讚他們的成就。 此外，許多禪宗祖師在佛法和名號上都像阿羅漢，但他們在心中保持著大乘修行者的風範。 因此，我們不應該堅持認為次要和主要的二元交通工具是相互排斥的，我們也不應該從大乘方法的研究開始。

泰國法規和禁忌症。

1.不要勾肩膀和背部，也不要從背後嚇唬別人。

2、女士入宮時不准穿短裙和無袖衣，男士必須穿有領上衣，不得穿拖鞋。

3、進廟時要脫鞋，穿著整齊端莊，最好不要穿短褲。

4.遇到僧侶時要有禮貌; 婦女應避免接觸僧侶，如果她們供養，她們可以請男人為她們做工作或直接放在桌子上。

5.打招呼時，應雙手合十，不要用腳指向人或物體。

6.頭部是身體比較神聖的部位，隨便摸別人的頭不是鏈尺，坤（khun）在泰語中的意思是先生、小姐、夫人，男女皆宜。

7、男女在公共場所不要太親密，不要在公共場合發脾氣。

8. 泰國禁止賭博，即使在酒店房間裡也不允許打牌或打麻將。

資源。

這其實是大乘佛教和小乘佛教的主要區別，它們是：

1.關於宗教教義體系：

小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺產，強調倫理教義，以佛陀為師而不是神，不崇拜偶像崇拜; 大乘佛教接受了外來道教的思想，修改了釋迦牟尼的教義，將佛陀視為具有不同化身和無限力量的神，宣揚神通，並創造了各種偶像供奉。

2. 在修道的道路上：

小乘主張一切眾生都能自助，人人都可以通過修行進入涅槃，但不是每個人都能成佛。 另一方面，大乘佛教不僅提倡自我超越，而且提倡超越他人，認為只要真誠地相信，每個人都可以成佛（能夠證悟、感知他人、達到圓滿的人就是佛）。

3.在哲學理論上：

小乘斷言“自我空性存在”否認主觀真理，但並不完全否認客觀存在; 大乘佛教主張“佛法和自我是空的”，這不僅否定了主觀真理，而且否定了客觀真理，這是一種徹頭徹尾的唯心主義。

4.超越生死輪迴

小乘認為有必要自己修行，甚至成為僧侶，過乞討的生活。 另一方面，大乘佛教主張信徒可以像往常一樣過家庭生活、經營企業、施捨，只要真誠地念佛，就可以做功德，甚至超越輪迴。

擴充套件資訊：“大乘”是梵語“大乘”的釋義。 “Maha”的意思是“偉大”，“yanna”的意思是“攜帶”（例如，汽車、船）或“道路”。

大乘佛教聲稱能夠將無數眾生從生死大河的這一邊帶到菩提涅槃的另一邊，成佛。 主要經文有《般若經》、《維摩經》、《大涅槃經》、《法華經》、《華嚴經》和《無量壽經》。

大乘佛教在印度經歷了三個發展時期：

1.早期，大約從公元1世紀到公元5世紀，龍樹菩薩和提婆創立的中觀學派逐漸形成，主要宣揚“假空”理論。

2.中期，約從5世紀到6世紀，主要闡釋了“萬法智慧”的佛經，從而形成了由世俗親戚阿桑加創立的瑜伽派。

3.後期，從7世紀到13世紀，易學逐漸衰落，取而代之密教，以致在印度本土滅絕。 大乘佛教起源於印度，主要傳播於中國、南韓、日本等國家，屬於北方佛教。

小乘是梵語“小乘”的釋義。 大乘佛教興起後，原始佛教和部落佛教被貶稱為“小乘佛教”。 這個術語已經在後學術界使用，它不再具有積極或消極的含義。

主要經典有《阿哈瑪經》等。 小乘佛教在中國也很流行，但在隋唐時期逐漸衰落。 目前，小乘主要分布在斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等國家，屬於南傳佛教。

泰國的佛教注重陰陽兩面，陰代表女性，陽代表男性。 中國的佛教注重清淨和輪迴。 從本質上講，沒有區別，講道的方式完全不同！

佛教在泰國人民中有著非常大的影響力，對於底層人民來說，他們會認為生活不如意，是因為他們修行不夠，還要繼續努力，他們羨慕有錢人，但他們並不嫉妒，因為有錢人前世修行得很好。 所以泰國的暴力事件很少，人們彼此之間非常友好。