中國文學的缺點是什麼，中國文學在世界上影響力弱的原因是什麼？

中國文學，具體來說：古代：有很多優秀的作品，也有非常優秀的思想，都浸透了每一位作家的辛勤努力，但是，隨著時代的發展，焚書和儒家思想的興起，八股學者的出現，使得許多讀者接近迂腐，文章不新穎，還有很多弊端出現。

放眼今天，文化的市場化十分嚴重，像郭景明、韓漢臘這樣的作品，都只適合市場，人已經出現了，我敢說，在當今世界，一部有續集的作品，就不是一部好作品。 看看我們人民辛勤耕耘的時期，湧現出一批作家和詩人，如魯迅、食指等作家和詩人，同時還有很多**家族，如冼星海之類。 也許我們國家的優秀文學只有在逆境中才會出現。

具體來說，中國文學的發展是不穩定的，每個時代都有其特產，所以中華五千年的文明是興盛的，我們應該有幸出生在這樣的歷史積累下，就其發展形式而言，近幾年來，出現了低迷，更多的是猶豫不決，沒有找到明確的方向， 主要原因是網際網絡時代的到來，對文學乃至各個領域的猛烈衝擊，我們迫切需要找到乙個像魯迅這樣歌聲吶喊的人，帶領文學猶豫不決，在文學世界裡創造乙個信仰的世界。

為什麼中國文學作品在國際上“沉寂”了這麼多年？ 有歷史和他們自己的原因。 中國文化翻譯與傳播中心主任黃卓卓認為，20世紀以來，我們的文化態度更傾向於考慮國內的影響，比如啟蒙和提高國內人民的素質，以及書籍在國內消費市場的佔比。

此外，一些外國**的片面宣傳，也歪曲了當地人對中國的形象。

根據這種宣傳，許多沒有去過中國的外國朋友認為中國是乙個僵化、單調甚至有些陌生的國家，從而壓制了國際人士對中國的興趣。 “是時候認真對待它了。 黃卓卓說。

我們不得不承認，我們在傳播機制和技術方面還有很多薄弱環節，比如如何與國際傳播市場、國際出版業、國際翻譯等產品接觸互動，這些都還不足，缺乏經驗。 ”

中國文學的對外傳播存在許多空白。 乙個作家的作品能否走出去，不僅需要作品本身，還需要國內的眼光，需要版權管理人的幫助，需要翻譯的精彩翻譯，需要國外的發現，需要營銷渠道的推廣，需要一些翻譯專案的資金支援。 對於外國讀者來說，他們需要找到並了解中國作家。

我們不僅有李白，不光是莫言，還有很多優秀的作家。

文學翻譯也需要供給側結構性改革。 目前，在海外推廣中國文學時，我們通常推廣作家的作品。 “事實上，一些外國讀者是搶手的，我們沒有現成的作品。

白燁說。 例如，許多外國讀者想看看中國改革開放40年的歷史程序中發生了哪些巨大的變化，但我們沒有這樣的作品。 改革開放後，我們沒有生命、靈性、心理、影響、變化、痛苦等完整的大型長篇作品。

加強選題的策劃和操作，加強主動性，整合彙編作品，完全按照國外讀者的需求提供所需作品。 我認為這項工作是迫切需要的。 ”

因為中國文學史深奧，文學意義十分深遠，很多外國人不懂，即使翻譯過來也看不懂，而且當今社會的文學體現大多偏向西方文化，外國人和中國人之間存在著非常嚴重的文化差異，因為西方文學體系與中國文學體系不同， 屬於兩種不同的體裁，所以中國文學不是很好理解。

由於漢語比較深厚，需要非常深入的知識覆蓋才能閱讀和理解其中的深刻含義，因此傳播和翻譯比較困難。

它可能與政治格局有關，也可能與經濟的發展有關，與封閉治理的發展有關，與經濟的落後有關，與思想的相對落後有關，這些都會影響文學在世界上的影響。

可能是因為經濟落後，文化發展多元，地位缺乏提高，封建思想的影響，缺乏突出的文學成就，這些都可能導致這樣的現象。

文化發展太慢，漢字難學，受眾不多，同時世界其他地方有自己的文化，有自己的審美，很難接受中國的傳統文化思想。

可能性和政治結構，以及經濟發展、封閉國家治理的發展、經濟的落後、意識形態的落後，這些因素都會影響文學在世界上的影響力。

但是，由於經濟落後，文化發展方式多樣，地位一直沒有提高，以及封建勢力的慾望，文學成就不夠突出。 所有這些因素都導致了這種現象。

一、漢語在中國文學的形成和建構中起著巨大的作用

很容易引起特定的影象。

漢字一般是專一的，一字一音，使中國詩歌的音節變化具有一套獨特而嚴格的節奏，在外觀上構成了整齊對稱的形式美。

漢語有四種音調，詩人利用漢語的這一特點，在寫詩時注意字音的排列，於是出現了近式詩（五字詩、四行詩、七字詩、四行詩）、詞、散歌等詩體。

文言文作為一種特殊的書面語言，可以長期脫離日常語言，保持官方語言的地位，這導致了文文在文文和白話文兩條不同軌道上運作的現象，內容和形式存在巨大差異。

2.獨特的文學概念體系。 這種思想體系受中國傳統思想體系的支配，其思想根源在於孔子創立的儒家學派。

一是以“修身養家、治國治天下”（《禮書》）為加入世貿組織思想的核心;

二是“仁、義、禮、智、信”的道德觀;

三是“天、地、王、家長、師”的倫理觀念;

第四，“允許執著”（《論語》）是一種規範的節制哲學。

3.在中國思想史上，儒家和道家的思想體系相輔相成，儒家、道家、佛教三大流派經常趨同。 儒家、道家和佛教有著不同和對立的一面，它們對中國文學產生了不同的影響。

就中國文人而言，積極加入世貿組織的想法和消極的逃避現實往往交織在一起，彼此成長和消失。 在文學作品中，這種現象得到了生動的表達。

像《許三觀》這樣的作品，其實也沒有什麼特別有趣的寫作段落可以研究。

請注意，我說的是段落。

目前我讀的中文**型別以情節路線為主，情節都是連續的，沒有像美國文學那樣冗長枯燥的文字。 當然，他們的文筆還不錯，而且很接地氣。

一般來說，乙個優秀的**都會有你想傳達的思想，而這種**因為不講究咀嚼的文字，所以基本上不會讓你在幾句話中找到想法，而是用整個故事來傳達想法，不管你能不能理解，看完你認為能看到的， 只是自己隱藏起來。

我寧願作者不要表達他的創作思想，否則他會覺得有指導和不專業。

而西方大部分比較有名的**，除了乙個主線思想之外，還會有很多零散的小分支，這在大部分非常零散的故事情節中都有體現，並穿插著各種哲理詞彙。 我看外國**，我通常更喜歡他們細節中透露的思想。

我說思考是因為在細節上，中國的**也很棒，但那種細節通常是為了人物和故事情節的發展而做的，思考相對來說沒有以這種形式釋放。

國外的一些故事情節似乎很散漫，細節也很分散，往往散落到讓人覺得沒用和開水的地步。 無論如何，我個人是有這種感覺的。 所以很難閱讀。

但我也喜歡外國文學，因為我覺得偶爾發現自己出現在乙個段落中，或者我自己的想法出現在一本書中，這真是太好了。 例如，《麥田裡的守望者》、《情人》、《霍亂時期的愛情》、《自由》。

懶得再舉個例子，拉元通回覆說我其實是的，現在看著房間裡的書櫃，想著哪些是不注重劇情的洋**，也很累）

所以，有些人看不懂外國經典**，一是翻譯後的語言有點難以感性，二是不適合讀這種方言的節奏。 很簡單，如果你給他一本慢節奏的中文書，他就看不懂了。

但說實話，到現在為止，我都熬過來了，回想起來，其實有很多相似之處。 唉，我討厭它，我寫了這麼多，所以我還是要傳送它。

政治特徵，中國文學關注政治傳統，古代文學特別注重文學與時代、政治與宗教的關係，強調政治與藝術的完美統一。

回顧性功能在古典時期，作者的出生、發展、理想和政治遭遇都可以從文人的作品中學習，因此古典文學是對時代背景的補充。

.地理特徵古典文學的特點是簡單而漏水的區域知識。