中國文學發展史，中國文學史與中國文學發展史的區別與聯絡

唐宋詩中的字數並不多，比如最長的音調《英奇序》只有24個十字，長詩比比皆是。 但到了明清時期的元氏雜劇，就不同了，因為這是文學風格的轉變——從抒情文學到敘事文學。

中國古代的抒情文學主要是詩歌，包括詩歌和歌曲，這三種文學風格具有相同的特點，即少即是多，注重回味，往往抓住一瞬間的氣場，表達當下的感情。 這種抒情形式限制了它們的長度。 另外，古人在作詩時盡量避免押韻過重，即乙個字在押韻中只能用一次，所以不能長。

說到元氏雜劇《明清傳說》**，就不一樣了，文學從抒情變成了敘事，形式從整體變成了散亂。 敘事作品強調故事的完整性，情節的曲折，真相要是假的，讓別人相信，為之感動，自然的描寫才會豐富。 因此，文章的長度不可避免地會增加。

1.人類認知的水平在不斷進化（心靈宇宙的本質），表達的內容也在不斷豐富，需要更多的詞語來表達。 認知的豐富性拓展了詞語的內涵和外延，也豐富了詞語的變化和演變。 新詞、新詞、新表達方式不斷湧現。

2.表達形式的轉變，文學體裁的豐富。 **散文和其他偉大體裁的誕生。

然而，作為一種獨立的體裁，詩歌中的字數仍然有限，因為詩歌的表達是意識流的，具有高度的概括性，所追求的審美價值在於外在形式美和內在意象美的結合！ 時至今日，詩歌依然如此，尤其是韻律詩的形式，包括對字數和韻律的嚴格限制！

所以嚴格來說"從唐詩、宋歌、元歌、明清，他們的詞越來越多"這個論點並不嚴謹。 正是風格的差異創造了字數，而不僅僅是字數。

這似乎沒有理由。 民間傳說故事越來越多，能寫的題材也越來越廣泛，非正統自然就成了正統，願意寫的人也越來越多，所以寫的字也越來越多！

這兩部文學史是以不同的形式寫成的。

《中國文學史》出版於1947年，是一部具有林庚個性的文學史。 該書將中國文學史分為四個階段：啟蒙時代、啟蒙時代、黑暗時代和黑夜時代。

其中，具體章節的標題包括《文學世界的夏天》、《夢的盡頭》、《知憂之後》、《憂鬱的覺醒》等。 這種表達方式比嚴肅的歷史學家的筆更“詩意”，因為林庚既是詩人，又是詩歌理論家，他作為詩人的身份比他作為學者的身份更廣為人知。 因此，林庚對這部文學史的寫作，也不能倖免於詩人身份的影響。

與林庚同時代的學者王堯稱林庚的文學史是“詩意的”，而不是“歷史的”。

《中國文學簡史（第一卷）》於1954年出版。 這是一部非常規範和“正統”的文學史。 作為北京大學的教授，林庚在中華人民共和國成立後的政治處境，已經不允許他繼續教授“詩意”文學史。

為了適應新的意識形態，林庚開始重寫他的《中國文學史》。 對於時政的需要，林庚可以很理性地配合。 不難看出，《簡史》是對“人民”、“民主”、“愛國主義”等元素的致敬。

《中國文學簡史》的章節安排比《中國文學史》要規則得多，而且是按時間順序敘述的，內容與其他標準文學史相同。

如果想有更深入的了解，推薦閱讀陳國秋的《文學史與文化政治的寫作形式》一書，其中有兩章（即兩章**）專門介紹林庚。 陳先生對林庚的了解還是很不錯的。