如何摧毀人性，如何面對人性的醜陋

我不知道你要做什麼，但有一些方法可以說，我不知道它是否有效。

如果你在毀滅自己，你通常要先摧毀你的信仰，不相信造物主，上帝，人是最高的生物，其他外星生物就像塵土一樣，然後摧毀你最重要的東西（沒有解釋，容易做錯事），然後讓自己體驗到你感受到的最殘酷的事情。

或者長時間暴露在死亡、犧牲和殺戮中，這就足夠了，只有50%的成功機會，有些人半途而廢，反而珍惜他們所擁有的。

摧毀別人的人性更難，尤其是在這個謊言的社會裡，以上幾點，基本上如果你這樣做了，他就會崩潰，然後你以救贖者的身份加入他的世界，你用心理陰影來控制他，你就成功了60%

群眾的話語取決於你的號召力和他們對你的信仰，而往往是通過種族、國家、信仰等人的精神控制和麻痺，來控制人以達到政治或軍事目的，這種處理不當很容易成為比人類毀滅更可怕的事情（參見第二次世界大戰）。

德國和日本）。

用青拳覺醒殲滅神擊哈哈哈哈。

他把人性看作是黑暗的，所以在我的日常生活中，我把每一點美都當成奇蹟來珍惜，他把人性看作是黑暗的，因為他把別人的每一點小小的善意都看作是人性的奇蹟。

毋庸置疑，人性有好的一面，也有醜陋的一面。 面對人性的善良，我們會由衷地欣賞，幸福。 而當面對人性醜陋的一面時，我們自然會感到厭惡。

然而，正如一首詩所說，“卑鄙是卑鄙的通行證。 善良往往是被卑鄙踐踏的草。 於是有人總結了做男人的經歷：

我寧願得罪十個紳士，也不願得罪乙個惡棍。 君子豁達，心胸寬廣，小人心胸狹隘，小人報仇十年也不遲。 因此，有很多人害怕惡棍和欺騙君子。

再說了，今天是小人，明天可能是紳士，今天是紳士，明天可能是小人。 這東西是紳士，也許那東西是惡棍。 紳士與惡棍，惡棍與紳士經常被改造。

也許沒有轉變，有卑微的反派，純潔的君子。 世間之事不能明目張膽，世人實實看不見也好。 如果你看到它是真實的，你必須假裝困惑。

最好是完全困惑。 曲子是不是太清楚了？ 或者向彌勒菩薩學習刷一副對聯：

大肚子能忍受世人不能容忍的事情; 張開嘴就笑，嘲笑世界上那些荒謬的人。 ”

他把人性看作是黑暗的，所以在我的日常生活中，我把每一點美都當成奇蹟來珍惜，他把人性看作是黑暗的，因為他把別人的每一點小小的善意都看作是人性的奇蹟。

我理解你的痛苦。

人性本來就是邪惡的。 如果我們追尋最終的原因，人性就會瓦解，因為我的祖先亞當和夏娃偷偷吃了禁果。 然後是永遠持續的詛咒。

但是我們現在處於新約時代，我們知道我們有原罪，我們會違反聖經，只有相信主耶穌為我們死在十字架上，我們從原罪中被洗淨，我們不需要做任何其他事情，我們才能被拯救到天堂。 救恩的任務是按照主的一般原則生活，回應上帝的恩典。 我們要這樣做，但我們不能完全像耶穌一樣。

願上帝保佑你！

讀一萬本書有時比旅行一萬英里要好; 千里行列，有時候讀書無數人還好。 我想，如果乙個人讀過千里書，走過千里路，讀過無數人，那一定是乙個心地極其透明的智者，他一定能解開太多人類社會的謎團。

當然，這樣的人肯定不多。 在我能想到的少數人中，有諾貝爾獎獲得者奈保爾。

我碰巧看到一篇關於奈保爾的採訪，奈保爾最近出版了一本中文新書《非洲的面具戲》。 奈保爾關於宗教、文化和人性的言論引起了我的共鳴。

在《非洲的假面舞會》中，年邁的奈保爾從非洲的烏干達一路走來，經過迦納、奈及利亞、象牙海岸和加彭，最後停在南非，面對異質的世界和不同的文明，傾聽不同人的聲音，不斷尋找生命的意義。 奈保爾說：“文化從來都不是獨立存在的，人們在不斷移動，文化在相互融合。 ”；我試圖挖掘一些不同的東西，我不想寫政治或地區問題，我想寫人性和人性的瓦解。

我相信，只有懂得如何看待這個世界，才能更好地發現自己的問題。 通過跟隨奈保爾去看非洲，我們或許能夠找到我們時代的鑰匙，解開我們社會心靈的密碼，以及抵抗人性進一步瓦解的切口。

我們也身處乙個不斷移動的社會，身邊的每乙個人似乎都對獅身人面像有著難以捉摸的奧秘，每乙個人性似乎都有著難以察覺的深度。 而人性的瓦解，正給無數人帶來痛苦和悲哀。

被消極的心態和貪婪的慾望所摧毀！

漸漸地，生活被瓦解了。

面對利益，生存，死亡，失去自制力。

這。。。。。。這是乙個大問題！

尋找人類學家、社會學家等

生物學家的諮詢也要談很長時間......

下面是乙個示例。 乙個人殘忍地殺了很多人，那麼他還有人性嗎？

從通常意義上講，沒有。

但如果他這樣做是為了。

那麼他應該是乙個英雄。

瓦解不需要任何東西，大自然是如此脆弱。

加入黨，看看歷史黨是如何瓦解國民黨的！