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匿名使用者2024-02-11地主很聰明，想必修行了好幾輩子。
我個人認為，關於六界，《守冷嚴經》說得很清楚：極善極惡者無巴多，此生一結束，就會立即入淨土或地獄，其他善惡者會根據業力顯現相應的條件（詳述， 請參照《守冷嚴經》）。
當然，巴多也很重要 它屬於外緣 業力和和產生果報 因為很窮，要走三條路，但外緣很好，讓巴多明白要再走的路，報應可以延緩 也有人一輩子念佛，但死的外表卻醜陋 因為它很不錯，但外緣差，沒人救巴多 就算死了，他也動了，揉搓屍體，讓它忍受著格外的疼痛，千方百計地哭泣 如果這個人沒有掌控家的能力，到時候就會變得怨恨和貪婪， 不知道他是否還想念佛，大多跌倒再重新開始。
我們不敢保證死後會有乙個好的外緣，所以現在修行的目的就是不為所動，不執著於情境，一心一意，不被打擾，這樣才能保證來世。
以上是個人的領悟，我們一起學習，這個境界說起來容易做起來難，呵呵，鼓勵。
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匿名使用者2024-02-10所謂六界轉生，不過是一種心境，如果常人不能成佛，就看不到六界的情況。 要想成佛，首先要淨化心，其次要證悟道。 所謂清淨心，就是要超脫於外界，心不為世所擾，而是活在世間。
所謂覺悟，就看乙個人的氣質，如果與佛陀有關係，那麼自然能領悟道理。
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匿名使用者2024-02-09我認為你的理解非常正確，非常明智。 對佛教的理解是深刻的。
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匿名使用者2024-02-08你很好，我給你我自己的意見。
根據你的比喻，我知道所有人都會看到所有的渠道，但根據多世積累的業力，你會喜歡一些渠道，有些人不會喜歡其他渠道。 普通人會根據自己的喜好進行選擇，而那些有很大決心的人會保持清醒，根據自己的意願進行選擇。
這是乙個很好的比喻，尤其是當你提到“無知”時，因為頭腦看不到它，它不存在。 只是不要看它。
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匿名使用者2024-02-07我的理解是，如果我們用比喻的話，人的思想、業力的影響、心意應該是在頻段中產生的，而不是在通道中產生的，輪迴的六界是不同的頻段，只有對應頻段的波被接收和顯示，六界才是通道。
人們自身意識之所以受到阻礙，是因為權力的問題。 有什麼樣的功率，可以產生和發射多少波，形成乙個波段，然後被不同的通道接收。
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匿名使用者2024-02-06來世修羅六界：
將來世稱為六界的阿修羅道。
在佛教中，六道是一條道、兩條天道、三條獸道、餓鬼道、地獄道和阿修羅道。 人道和天道都是善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因為往往有一顆恨心和戰鬥意志，所以歸根結底並不是真正的善道。 在各式各樣的巷子中，男阿修羅經常掀起風浪，勇猛無情，為了奪取皇位，時不時在天上攻擊天王。
女阿修羅是美麗的，經常使眾生感到困惑，使其難以修行。 所以，阿修羅雖然不必受苦，但死後掉入三邪境的幾率很大，所以逐漸被列為邪境。
說到六道，加持不道德的阿修羅道，以好戰著稱的阿修羅道，是有福的卻不善行，有人說只把他包括在鬼神，或者墮落的天人中，北傳把他歸為善道，南傳將他歸入惡道。
阿修羅是梵文音譯，在佛經的中文譯本中，也被譯為阿蘇羅、阿修羅、阿修羅、阿修羅、阿修羅等。它被翻譯為非天堂的、非同質的、不恰當的，而不是酒神的。 他們是佛國六界之一，也是天龍八神之一。
據說是神，卻沒有神的善行，和鬼有相似之處。 據說是鬼，卻有神的力量。 都說是人，雖然有人的七情六慾，但也有神鬼的威力和惡毒。
所以，它是乙個不是神、鬼、人，介於神、鬼、人之間的怪物。
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匿名使用者2024-02-05來世，在六道阿修羅道中。 這樣一來，其實也不好。
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匿名使用者2024-02-04房東說的很有道理。
就算是六道天道五戒十德的天人，不沉溺於享樂，而是全心全意地修煉，清心見自然，戒一切惡，追求一切善，也不可能墮入惡道。
有上千種方法，機會可以利用。
真正厲害的大師，都應該精通佛教和儒家思想。
反正修身自得也是自救，自治也是自救。
佛教、道教、儒家確實沒有高低劣之分。
如果優劣有區別，那只是方便。
佛學的學生不應該有分優劣的心，而最好有乙個他深信不疑的方法。
謙卑應該是靈性修行的良好心態。
讓我們自己練習。 沒有修煉，沒有生死，再怎麼說，也只是人間智慧。
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匿名使用者2024-02-03房東你好！
宗教之間的爭端通常不涉及最後一所學校。 不過，由於地主以佛門為題目，他所說的話就牽涉到佛法解脫道的意義，所以在研究的結尾，簡要地引用了他個人的觀點，供地主和所有聽到的人參考：
之所以會發生輪迴，是因為輪迴的因緣還沒有熄滅。 這就是“年老、病、死、苦、憂、悲、生、生、有緣
這些是 12 個原因和條件中的第乙個，可以一直推到無知。
簡單地解釋一下：老年和死亡（不擺脫輪迴）是因為有出生; 因“存在”而生（來世身體再生的業因）; 各種業力都是由於人為：不斷吸收一切法; 各種攝入都是由於貪婪; 貪婪是由於各種快樂，痛苦，不痛苦，不痛苦。
所以，只要你還有掌握一切佛法的意向，比如願意掌控天界，願意練氣修真等等，就算你還有這個“我”，你也沒有達到“無我”。 不管你們是誰，你們都是六界眾生。
聖人是否因功德極深、功德大、神通超、壽命極長而無法判斷他是否出輪迴。
迢回的第一步是斬斷自見的智慧。 遠離“我的本色、人的本色、眾生的本色、長壽的本色”是真的。 ”。因此，“一切果實都是靠智慧獲得的，而不是靠確定的。 不是因為韋德的力量。
在《道德經》中，最接近上述內容的一段話是：“因此，我有乙個偉大的病人，因為我有身體，而我沒有身體，我的煩惱是什麼？ （如果你是修煉者，請先相信這一段，不要求“修煉內丹”，修煉內丹、羽登仙等說法，學的盡頭在《老子》和《莊子》中看不到，只有天下那些試圖“長生不老”的人）。
為什麼“關閉”？ 這是因為“我看見”有時被稱為“身體看”。 這段話對“禍患是身體造成的”有著深刻的理解。
然而，他並沒有深刻地觀察“我”的五蘊、十二地、十八世界的虛偽。 只是在知識的基礎上，我知道“我無罪”。
乙個深深觀一切法的空性，並確認這是真理（而不僅僅是“這樣認為”）的人，是斬斷自見的小乘初果者（事實上，也要斬斷“疑惑”和“禁觀”）。 這就是所謂的“三結”。 它可以束縛所有人，天堂不除生死，因此得名）。
在判斷我的意見之後，有必要繼續學習和實證證明“Shravaka Bodhi”，這樣他才能算作四果人（阿羅漢）。
如果乙個阿羅漢在生命的盡頭達到涅槃，他將永遠與生死隔絕。 那麼所有的佛法都必須熄滅，“不會有事後的想法”。 若沒有絲毫不熄滅的法跡，是絕對不可能滅亡的。
所以，如果你以為有不朽的身心可以得到“滅絕的喜悅”，那是為了“出生”，你就會陷入錯誤的觀點。
房東舉證，如果他也能說出理由，最後當然相信了。 （比如房東對“大羅金仙”說了什麼智慧？ 為什麼所表現出的智慧使他避免生死？ 還是“永久”？ ）
如果沒有證據可以引用，只是用自己的感受和喜好說話，難免會落入強硬的言辭。
研究的結束是十個頭！
南無大師釋迦牟尼佛。
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匿名使用者2024-02-02的確，我同意你的觀點，有些朋友不懂道教，總說道教神仙還在輪迴，建議多看看《天遊記》和《道經》來了解更多道教，難道太上老君還在六輪迴中，難道是昊天通明宮的玉皇大帝還是天人五朽？
鬼神也可以長生不老，陰間不再轉世。
閻羅十殿之王乃是學道的真仙，不是佛菩薩阿羅漢，需要轉世六界嗎，天氣搖擺不定，我道興旺。
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匿名使用者2024-02-01冷靜、冷靜、不生氣、純潔、樂於修行、平靜放鬆
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匿名使用者2024-01-31唉，誰說阿羅漢不墮入輪迴。 大羅金仙相當於羅漢，所以大羅金仙也會落入輪迴。
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匿名使用者2024-01-30馬上休息到你不想休息的地步，災難是時髦和墮落的，更不用說普通人了。 佛陀往返六界沒有任何障礙。
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匿名使用者2024-01-29當你得到它時，你就明白了。
我沒有修復它，但如果我說了，我就多了乙個爭論的理由。
生與死更重要。
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匿名使用者2024-01-28我只覺得自己是一起修煉，修佛，修仙家之道。 所以在我看來，這個問題是不存在的，只要修煉好身心，就可以重生到極樂世界！
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匿名使用者2024-01-27《輪迴六界》就像一部美國科幻大片。 《天道》是一部穿越時空的電影。 人道科技發明片、鬼道生化危機片、阿道：
未來故事片《野獸之路：黑客帝國》電影：地獄之路：
科幻環保片：道教與自然，關鍵在於乙個領悟詞。
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匿名使用者2024-01-26天道、阿修羅道、人道、動物道、餓鬼道、地獄道。
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匿名使用者2024-01-25六界：天、阿修羅、人、鬼、獸、地獄。
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匿名使用者2024-01-24任何宗教的修煉方法都不能通向六界，最高的也只是六界中的天道。 甚至其他宗教甚至不談四高法境、獨一真法境和六界之外的長光。
只有佛教的方法，才能通向六道輪迴、十道、成佛。
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匿名使用者2024-01-23信佛念佛，轉生在極樂中，就是脫離六道輪迴！
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匿名使用者2024-01-22它不記得了，所以沒人知道。
六次輪迴。 佛教術語）。
所謂生死輪迴，就是說：“放棄這個聚合，就重新獲得了其他聚合的興趣。 世間眾生有因造善業和惡業而有業報，而這種業報有六處，稱為六界。 佛陀根據業力身體所受加持的大小來劃分六界。
它們是：天道、阿修羅道、人道、動物道、餓鬼道和地獄道。
首先，色體不是我，色體散落，我還在。 否則，就是“判斷”。
但六界輪迴的真正含義，並不是色體的生死輪迴。 後者是為了方便當時佛陀的世界觀而說的。
從色體誕生的那一刻起，就有了第一業力身，根據所造的業力，乙個業力可以生出數十萬個身，數十萬個身可以一一重生。
正如《中噗漢經》所說：“法生，法生。 如果法律被廢除，它就會被摧毀。
所有這些都是由業力和痛苦引起的。 如果沒有原因。 一切苦難都要滅亡。
當眾生的因緣和條件不斷相遇時，法就會生起。 如果你來連續看到所有眾生。 “他說。
有生有死。 ”
以肉身的生死為輪迴，是佛陀追隨眾生妄想的方便。 正如《入藏經》所說：“若有不可採納的，就是我去見人，眾生同住。 大智慧！
說無自顯現，就是說名應化為佛，不說佛。 再說一遍，大輝！ 它應該轉化為佛法，並跟隨愚昧和普通人的心意，使他們修行，而不是建立一種真實的修行，並顯現自己內在的聖人三摩地的顯現。
初學者因我的思想而生，我看到他們; 因為心顯現，身體生死，他起身去看; 因為身體看，我是眾生長壽的表象。
你必須有乙個清淨的心才能聽到佛法; 以清淨的心供養諸佛; 心永遠清淨，值得佛陀; 與所有相沒有分離，與相沒有分離，即見佛。 因此，《無量壽經》說：“你若懷著無盡的慈悲來，就要哀悼三界。
因此，它誕生於世間，光明闡述道教; 如果你想拯救人群，你可以從真正的好處中受益。 無數億年，難以察覺。 聚凌瑞華，總是出門。
如果心不清淨，真理就看不見。