屈原的九歌，東帝太一唱的是誰？

屈原的《九歌：東皇太一》是一首由巫婆演唱的歌曲，歌頌天神東皇太一。 其中一人唱道：

舉起鼓槌敲響大鼓，舒緩的節奏和平靜的歌聲，笙聲和連線齊聲奏響，大聲歌唱。 巫舞，服飾鮮豔，香氣瀰漫，大廳裡人頭攢動，五音交織，東帝太乙喜慶健康！ ”

這首詩生動地描繪了神與人相遇的浪漫而輝煌的祭祀場面。

《九歌》共收錄《東皇太乙》《雲中君》《向君》《向夫人》《大四明》《少思明》《董軍》《河波》《山鬼》《國殉魂》《禮魂》十一篇。

大部分段落都描述了眾神之間的依戀，表現出深深的渴望或試圖請求的悲傷; 《國哀》一文，就是悼念和讚美為楚國而戰犧牲的戰士。

屈原在流放江南時，在屈原“憂愁、苦澀、沮喪”的時候，就作了一首祭祀神靈的歌來表達自己的思想和情感。 然而，大多數現代研究人員認為它是在流放之前製作的，僅用於祭祀目的。

發行了九首歌曲

《九歌》共11章，前人作了各種安排，使其符合“九”的數量。

比如清朝的江紀主張《向君》和《向夫人》應為一章，《大思明》和《少思明》應為一章。

溫一朵的《什麼是九歌》主張《東皇太一》是迎賓神曲，《禮魂》是神曲，中間九章是《九歌》的正文。

但是，多數人的意見，以“九”為虛數，與王明的《楚辭釋》和王夫之的《楚辭大解》一致，認為前十章是祭祀十種神靈，而獻祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的起源出發，就與生產鬥爭和生存競爭息息相關。

屈原（約西元前339年，約西元前278年）。 他是戰國時期楚國的詩人和政治家，是《楚辭》的創始人和代表作者。 在本世紀，他被廣泛紀念為世界文化名人。

屈原的著作，根據劉翔、劉鑫父子校對，王毅註解，共25篇，即《麗騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《步》《漁夫》各1篇。 據司馬千羽在《史記：屈原傳》中記載，《招魂》也有1篇。 《史記》傳記中提到的屈原作品有《離騷》《天問》《招魂》《哀》《懷莎》等。

《漢書文藝編》收錄了《屈元府》25篇，未一一列舉。 東漢王怡在《楚辭章句》中也有25章，分別是《離篇》、《九歌》（計十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠遊》、《步居》、《漁夫》，《招魂》列在宋煜名下（《漢書一文志》基本上是以劉翔、劉信父子的《七大策略》為原型， 而《楚辭章句》是對劉翔《楚辭》的註解。所以這兩者應該是一致的）。

可以看出，漢代對這25篇文章中部分作品的歸屬和真實性存在爭議。 一般而言，大多數現代研究者認為，《招魂》仍應遵循《史記》，視為屈原之作; 《遠遊》《布朱》《漁夫》更有可能是假裝的。 有學者認為，《大招》也是屈原的作品; 不過，也有人懷疑，《遠遊記》接下來的章節和《九章》中的一些章節，並不是屈原寫的。

在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》的四字格局，每一句話。

五、六、七、八、九字，也有三字、交叉句，句法不均勻，靈活多變; 在句子的末尾，多使用“習”一詞，以及“志”、“玉”、“胡”、“丈夫”和“等虛構詞，用於協調音節，產生起伏、歌唱和嘆息的韻律。 簡而言之，他的作品在內容和形式上都極具創造性。

九歌：東帝太乙九歌：雲中君九歌：

項駿九歌：項夫人九歌：大司明九歌：

邵思明九首歌： 東君九首歌： 河波九首歌：

山鬼九歌：國喪九歌：祭魂 立騷天問 第九章：

懷莎 第九章 珍惜朗誦 第九章 石江 第九章：

哀悼 第九章 反思 第九章 對美的思考 第九章

珍惜過去 第九章 橙頌 第九章 悲情歸風、召喚靈魂、大招、遠行、布朱、漁夫。