如何理解“孩子沉默、陌生、迷茫”？

葉公問孔子關於子律的事，子律錯了。 紫曰：“女習不說，她也是人，她生氣忘了吃飯，她高興忘了煩惱，也不知道老爺子要來找雲兒。

紫曰：“我不是生來就要知道的，那麼古老，我熱衷於尋求它。 兒子沉默不語，詭異的力量一頭霧水。

紫曰：“若是三人行，就得有我的師傅：選好者跟，改壞者改。

紫曰：“鬼神之德，大為！ 看它，看它，聽它，聽它，把它拋在腦後。

使世人可以穿上盛大的榮耀來承擔犧牲。 就好像它在上面一樣，就像它在它的左邊和右邊一樣。 《詩》說：

上帝的蓋斯是不可想象的！ 想想吧！ “丈夫是微妙的，真誠的，不能隱瞞這樣的丈夫。

孔子說：“鬼神對我們有多大的功德啊！ 看，你看不見他; 聽著，聽不見他的聲音。

但它滋養萬物，沒有什麼能離開他。 我要使世上所有的人都齋戒沐浴，他們要穿上華麗的祭祀衣裳，我要繼承我們祖先的祭祀。 他浩瀚無垠，無所不在，彷彿在天上，彷彿在人身邊。

《雅經》說：“鬼神不可思議，我們不敢不敬！ 微妙的表現應該真誠地對待，而不是像現在這樣刻意掩蓋。

一般認為，孔子說“敬鬼敬神，遠離”，意思是孔子對鬼神等虛無縹緲的事物採取了務實的態度，或者採取了折衷主義。

但這其實是一種誤會，因為孔子的《元志》是針對拜鬼拜神的人的，他其實強調的是，我們的行為要保持距離，與內心要有距離感，這樣才能真正反映和保持人們對鬼神的敬畏。

即使是需要尊重的人，如果內心沒有距離感，如果行為上與他過於親近，甚至勾搭他，這種尊重也會消失，成為昵稱，對方可能會感到羞辱。 沒有距離感，就缺乏尊重，沒有禮貌，就沒有智慧的表達。

的確，我們現代中國人很少懂得距離感，他們排著隊靠近別人，不管對方是男是女，上車衝上去，其實人很少。 他們不知道如何“遠離”，為了保持對他人的尊重、禮貌和智慧而有距離感。

在中國古代，人與人之間的禮儀是盡量避免身體接觸，並且要“遠”，而“遠”可以體現對人的尊重。

即使是需要被尊重的人，沒有距離感，也缺乏尊重，沒有禮貌，沒有智慧的表現。

奇怪的力量不是“正常”的。 人日子要過日子，為什麼說奇勢力混沌？ 當我遇到乙個幸運的學生時，我只是找了個學習不好的藉口。

紫是沉默的，很奇怪的，從某種角度來看，它是儒家、佛教和道家的區別之一。 這種差異是指學習和態度。 紮實學習，要有“堅持自己”的態度。

《論語》是對人們學習文化的極好總結，適合我們從中吸收優秀的文化。

孔子說：“鬼神對我們有多大的功德啊！ 看，你看不見他; 聽著，聽不見他的聲音。 但它滋養萬物，沒有什麼能離開他。

紫曰：“鬼神之德，大為！ 看它，看它，聽它，聽它，把它拋在腦後。 使世人可以穿上盛大的榮耀來承擔犧牲。

事實上，孔子對鬼神等虛無縹緲的事物採取了一種務實的態度，或者說是折衷主義。

師父沒有說話，他用奇怪的力量把另乙個人打得精神錯亂。

這句話出自《論語》，常被解釋為：孔子不講怪、勇、叛、鬼。

就其時間而言，它具有特殊的含義。 當時市面上有很多雜耍和魔術，非常神奇，有人問孔子這是不是神靈的化身，但孔子不同意，認為這是一股“奇異的力量”，也毀了神靈的威嚴。 因此，雜耍和魔術被孔子否定了。

當然，一部歷經千年經典的魅力，就在於它不朽的生命力，不同的人對它的不同認識造就了這種不朽。 有人將其解釋為“子沉默，異力混沌”，意思是：孔子不說話，怕自己被純粹的租力分心，影響他的專注力，難以全心全意地思考。

這把“奇怪”理解為動詞，很合理。

願您多讀一些經典，傳承我們的古老文化。 勤思，賦予經典時代內涵。 這是我們的共同使命，要向我們的褲子兄弟致敬。

這句話出自《論語》

多種解釋是：孔子。

不要談論怪異、勇敢、叛逆和鬼魂。

就其時間而言，它具有特殊的含義。 當時市面上有很多雜耍和魔術，非常神奇，有人問孔子這是不是神明明，但孔子不這麼認為，並遺憾這是一股“奇力”，也毀了神靈的威嚴。 因此，雜耍和魔術被孔子否定了。

當然，千年經典的魅力在於不朽的生命力，不同的人對它的不同理解造就了這種不朽的生命力。 有人將其解釋為“兒子沉默”。

“奇力亂”的意思是：孔子不說話，怕自己的力分散，影響他的專注力，難以全心全意地思考。 這把“奇怪”理解為動詞，很合理。

願您多讀一些經典，傳承我們的古老文化。 勤思，賦予經典時代內涵。 這是我們的共同使命。

紫是沉默的，奇怪的，迷茫的“，沒有歧義。 意思是孔子不願意談論怪異、力量、混沌和神靈之類的東西。