戰國時期，石指的是什麼樣的人？

書生是封建社會最底層的貴族，也是最先進的人。 歐洲有騎士，日本有武士，中國有知識分子代表的貴族階級。

在中國古代社會中具有一定地位的特定社會階層，後來演變為知識分子的總稱。 最初，它可能指的是原始社會末期與氏族首領和達官貴同族的武士，當他們進入階級社會時，他們就成為統治階級的一部分。 因為在古代，只有文人以上的貴族子弟才有文化知識，所以書生就成了有一定知識、有本事的人的稱號。

春秋時期，步兵的作用增加，戰車戰和武士的作用減少，戰士的地位也有所上公升或下降。 一些醫生為了擴大影響力，鞏固地位，試圖吸引廣大學者發表宣告，許多學者投靠他們。 也有一些學者為了解決經濟困難，去辦喪事、祭祀、辦商; 也有人私下講課，傳授文化知識，從此不少專門研究中國歷史文化活動的學者。

他們遊歷各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴的局面的形成和文化科學的發展做出了巨大貢獻。 戰國時期，爭霸和兼併戰爭更加激烈，於是秦暮楚的說客應運而生。他們從乙個國家到另乙個國家旅行，充當以宗衡家為代表的說客。

此時，各國培養封建領主和權貴學者的做法也很盛行。 秦漢時期，施的內涵發生了進一步的變化。 “士”，當被稱為士大夫時，可以指軍隊中的士兵，通常是在**政權和州、縣、縣任職的官員的總稱; 當稱為學者時，一般是指具有較高的封建文化素養，從事精神文化活動的知識分子。

漢代，士大夫十分重視士大名（即人格名望、品德正直、才智），一旦成為名將，功利官職就會接踵而至，所以士大夫或正心正氣，修身修養，齊家，治國平天下，恪守封建綱領和名教; 或者華而不實的社交，結交朋友，互相吹噓，賣名聲。 東漢後期，在士大夫中，討論人物題材的風格極為流行。 這種人類物體屬於民間範圍。

魏晉時期，九品中正制度建立，批評者的權利歸還。 凡是被中層**考核的人，都根據他們的德才、家家作風，給予不同的等級（鄉產），然後被授予各種官職。 那些沒有經過評估的人不允許成為官員。

結果，學者們承擔了某個階級的意義。 石舒對立，線索逐漸浮出水面。 凡是九品以上的官員和獲得一品的，都是書生，否則就是妾室。

在書生中，有乙個家族，能夠憑藉父親的祖先進入清朝，世代生活在官位上，這就是書生世家。 書生們在東晉達到頂峰，在南北朝開始衰落。 隋唐之後，士大夫逐漸退出歷史舞台，但士大夫作為乙個特定階級的概念仍然存在。

宋代以後，士大夫或士大夫一詞逐漸成為普通士生的總稱，不再特指官員。

士紳是貴族的最後乙個階級，是幫助諸侯管理土地和人民的階級，也被視為統治階級，後來發展成為農民和小地主。

我的一些最愛。

蘇秦、張毅、商瑩、韓非子：分別是。

士兵什麼的！ 一些正確的棋子。

就像今天的學者或秘書可以做到一樣

想著張逸小蘇，他們都在拉扯

初中2樓沒有畢業巴士。

士兵？ 有趣。

在戰國時期，“士”是何禪派乙個非常特殊的社會階層，通常是指受過一定文化教育，具有一定社會地位和財富的人。 這些人通常被認為具有很高的社會地位和聲望，並在社會中發揮著重要作用。 他們通常分為不同的類別，例如文學學士、武士、辯手等，可以根據他們的專業知識和技能進行劃分。

在戰國時期，學者通常受到君主的重視和重視，因為他們通常具有很高的文化和智慧水平，能夠為君主提供重要的幫助和建議。 同時，學者通常有一定的社會責任感和使命感，認為自己應該為社會做出一定的貢獻。 他們經常在政治、文化、哲學等領域發揮重要作用，成為中國歷史上有影響力的重要人物。

在周王朝長期的和平穩定狀態下，貴族子女的數量呈指數級增長，並逐漸形成了乙個特殊的利益集團，即學者，按照周王朝的長子繼承制和次封建制，將不能成為周國王的妃嬪分到各個地方成為王子， 而諸侯把位傳給長子，其餘的子弟分清醫，清醫把封地傳給長子，其餘的子弟都是書生，書生是次封建制度的最底層，很多得不到地產賞，成了布衣。雖然他們有貴族血統，但他們往往一貧如洗。例如，孔子是宋朝貴族孔子福家的後裔。

學者的特殊地位使他們有機會接受文化教育，熟悉國家祭祀儀式、軍隊建設等許多國家事務，有機會參與國家事務。 因此，曾子說：書生不能不弘毅，責任重，路漫漫，仁是自己的責任，不也是重，死後，不遠了？

學者包括顧問、辯論家、戰士、戰士、學者、名人和世界名人。