禪宗是怎麼回事？ 如何？

上上根人所行，法時代的終結，淨土成就。

佛教是指冥想和理解。

禪宗冥想，佛教術語，禪宗佛教的專有名詞。 禪修是指將心集中在某個物件上，通過對心靈的反思來尋找心靈的脈輪，並獲得清晰洞察力的練習方法。

禪宗、梵文 dhyana，也稱為 Dhyana、Dhyana 和 Dhana。 它被翻譯為“冥想”、“冥想”等。

禪宗認為，禪修的目的是看到心的本質，即去除自己內心的汙染，看到自己的本性。 佛教徒認為，汙染是妄想執著，自性是未來的智慧和美德。 智慧和美德是每個人都擁有的，沒有區別。

如果你突破了妄想執著，你就可以獲得自己的智慧和美德，你可以成佛，否則你就會成為眾生。

“禪”的特點和發展。

傳說禪宗的第二祖慧可曾要求菩提達摩“自在”，證悟。 後來，禪宗的南北宗門都提倡放下妄念，看心、禪、天真的本性就會顯露出來。 特別是，南禪宗強調反省心靈和看心的重要性。

如空谷長禪師雲：“不參與自覺，古人可能有，因為其餘的核不伴有核，不參與力悟。 ”

此外，禪師教授禪修的方式也是靈活的，為了防止弟子趨向於理性思考，往往不允許他們從佛經中尋求答案，以便他們通過內在的自我反省來理解佛教原理。 他用掌摑喝水、拳打腳踢、盯著眉毛、用手指砍貓等方法，驅散弟子心中的疑慮，迫使他們斷絕妄想執著，達到覺悟境界。

以上內容參考百科全書——禪宗冥想。

禪宗冥想是禪宗學者用來驗證真實真理的一種做法。 參與禪修是生與死最重要的事情。 和長遠的眼光。

如果生與死不是真實的。 懷疑是公開的。 功夫做不到。

如果你沒有長遠的眼光。 它將暴露在十次感冒中。 功夫不拍電影。

只要你有長遠的頭腦。 如果你真的有疑問，你會感到驚訝。 當你真的很懷疑的時候。

塵土飛揚，煩惱無窮無盡。 這是一天中的時間。 自然是自然而然的。

禪宗由大乘佛教、小乘佛教和梵文 tirthaka（梵文）修行，但它們的目的和物件不同。 禪宗和其他決定通常被稱為冥想。 禪宗有很多種，但不超過三種：

1.世界上的禪。 2.禪宗走出世界。 3.去世界上的禪宗。

比如迷宮界有六界，俗稱法六界，屬於三界內的世俗法界; 覺悟境界有四條聖道，俗稱四聖法境，屬於三界外世界的法。

道士，音譯為莫加。 它是通往目的地的路徑，或通往旅程的路徑。

《苦沙娟》卷25：道是涅槃之道，是求涅槃果的基礎。 尊重與和諧。

這樣一來，“道”就是達到佛教終極目標的修行。 從廣義上講，它也指手稿感興趣的渠道。

雲上大智慧：有人天、舍羅門、元覺、菩薩四種道，人天以十德（梵文dasakusala-karmani）和布施為道，尋求人類的幸福; 2倍37種品質（梵語菩提-paksika）尋求涅槃; 菩薩以三十七種功德和六波羅蜜多為道，求佛。

禪與道有一點悟性，那麼參與禪宗和覺悟意味著什麼呢？ 這是禪宗用來使人了解佛性、證悟、見識佛性而使用的莊嚴名詞。 禪是佛的心，佛的心是聖心，聖心是長生不老的涅槃。

禪修是談話的首腦，有很多詞，比如“萬法一體，一歸一”“父母出生前，我本來的面貌如何”等等。 但“誰在念佛”是最常見的。

談話的關鍵是懷疑。 這是為了引起懷疑。 例如，誰在念佛？

讓我們開始一步一步地質疑和思考：每個人都知道自己讀過，但是用嘴讀呢？ 還是你用心閱讀？

如果你用嘴讀它，你睡著了還有你的嘴，為什麼你讀不懂呢？ 如果你用心去讀，你的心是什麼樣子的？ 但他們不知道，所以他們不明白。

對“誰”發起輕微的懷疑，但不要粗暴，越細越好，隨時隨地，只要照顧好這個疑惑，像流水一樣不停地看著它，不要有兩個想法。 如果有疑問，不要碰他; 如果沒有懷疑，就會稍微提高。 在心靈的開始，它一定在靜止中比在運動中更有效，但你一定不能歧視，不要在乎他是否強壯，不要在乎他是否在動或靜止，你全心全意地使用你的工作。

禪宗冥想是禪宗佛教中的一種修行方法。 禪修的目的是看到心靈的本質。 參與冥想的方式是參與對話。

參加禪宗禪修最重要的是對生死的焦慮，並擁有長遠的心。 不遇生死，就沒有嫌疑，也就沒有工作。 如果你沒有長遠的眼光，你就會暴露在十次感冒之下，你的努力是不會成功的。

只要你有一顆長遠的心，你就會有疑慮。 當有真正的疑惑時，塵埃和煩惱是無窮無盡的，等到季節來臨，自然會過去。

所謂心與心的思想，有始有終，有始前有斷，有斷，是心被呵護的地方，一般人不知道開始和結束，所以一定要修心。