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匿名使用者2024-02-10《文心雕龍》全書十卷，共五十篇文章，分為兩部分，是我國最早、最系統的文學理論著作，論述了文學的本質和風格，以及文學創作和批評的一些理論問題。 他還指出了作品藝術特徵的重要性。 該書還討論了文體學、音韻學、學科、語法、修辭學等問題，在語言學中也占有重要地位。
作者; 劉憲（約公元465-520年）：人物閻和，南朝祁良居縣人。 梁朝，劉憲觀被提拔為步兵長、東宮總書記。
他學佛學、文學、學史，昭明太子蕭通很欣賞他。 最有影響力的註解有清代黃樹林的《文心雕龍藏筆記》。 樊文蘭，密友，《文心雕龍記》。
黃侃的《文心雕龍筆記》、劉永基的《文心雕龍校對》。 可以參考。
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匿名使用者2024-02-09以儒家思想為核心 文心雕龍雖然有一些道家和佛教的影響，但儒家思想構成了其文學思想綱領和核心。 它並不否認物質世界存在的現實性，但它確實相信在客觀現實之外有乙個與生俱來的“道”或“上帝”。 這個“道”或“上帝”是決定客觀世界一切變化的無形的終極基礎。
劉憲認為“道家原心學神理學”（《原道》）是聖賢著作經典的基本原則。 “神道教”在《彝6 4關6 4彖》中說：“聖人用神道教，世人聽從”。
超自然的擬人化“神”和他們現實生活中的人類皇帝被認為是理所當然的至高無上的權威。 根據這一見解，《文心雕龍》不僅進一步發展了自陽雄以來荀子關於“原道”、“宗門經”和“聖”的觀點，而且滲透到文心雕龍的各個重要方面，成為他論證的根本基礎，給他的理論塗上了一層經文，帶來了諸多侷限性。 例如，他認為各種文章都是經典的“分支”。
當時各種應用文章都有專題，但對正在形成的**不屑一顧。然而，在討論具體的文學創作活動時，《文心雕龍》摒棄了學者的抽象說教，表達了一種樸素的唯物主義文學觀，還對文學創作、文學批評、文學的特徵和規律等一系列問題提出了精妙而深刻的見解，獨創性十足。 因此，它在中國文學理論史和批評史上占有十分重要的地位。 轉。
當你站在你所愛的人面前時，你的心跳得更快; 只有站在喜歡的人面前，你才會感到快樂，當你看著你愛的人時，你會害羞; 當你看著你喜歡的人時，你只會微笑，當你喜歡的人哭泣時，你會巧妙地安慰; 當你所愛的人哭泣時，你和他一起哭泣。 愛是一種感覺，喜歡是一種心情 愛是一種感覺，喜歡是一種直覺 喜歡可以停止，愛不能停止 喜歡乙個人，有時我期待著和他在一起; 愛乙個人，有時害怕和他在一起 像乙個人一樣，希望他能隨時找到自己; 愛乙個人，希望能隨時找到他，喜歡乙個人，永遠為他笑; 愛乙個人，總是為他哭泣 喜歡就是喜歡，很簡單; 愛就是愛，但它很複雜
真愛不是可以用言語表達的東西，它是發自內心的，當你愛上乙個人時，你的整個心都會被你所愛的人所吸引，被他（她）迷住，關心他（她），希望你每時每刻都能看到他（她），當你看不到他的時候， 你會一直想起他（她），看到它就會很興奮，心跳會加快，在一起的時候你會感到非常溫暖和安全，真的！積極的愛 乙個人會心甘情願地照顧他（她）關心他（她），給他（她）他（她）想要的一切，看到你所愛的人快樂你也會快樂，看到他（她）煩惱你也會跟著煩惱，但你會盡你所能讓你愛的人快樂快樂， 乙個人的真愛會想和他（她）一起變老，和他（她）一起，你會期待用你所有的愛來帶給他（她）最大的幸福，在這個過程中你也得到了另一種幸福！我經常想起他（她）而快樂，我非常在意他（她），我非常關心他（她），沒有他（她）似乎失去了一些東西，和他（她）在一起，我有幸福。 >>>More