“杵和研缽”通常用來指代結交的朋友，無論身份如何。 這裡是“杵臼”。

在古代，杵和研缽是用來搗碎食物或藥物等的，是不可分割的器皿。

它由木頭和石頭製成，因為它是乙個重要的工具。

在古代，似乎可以沒有任何關係地交到朋友，然後就可以成為很好的朋友。

多用來交朋友而沒有時間認同，這裡的這個詞其實是古代的一種解脫感。

在古代，杵臼是一種用來搗碎食物或藥物的工具，它是一種很短的棍子。

我想這東西在古代應該是用來種莊稼的，我想是的。 帶上僅用於農作物的工具。

研杵研缽是電飯煲。 《周彝字典》曰：“黃帝、堯、舜,......出現用碎木頭做杵，挖地做研缽。 杵的利益被所有人使用。 “古代標準的大公尺都是用杵臼生產的。

這是古代用來錘火藥的東西，還是比較友情的。

我們可能雕刻了非常精緻的木頭或木棍，慢慢地它們變得如此緊繃。

杵蛟對《後漢書：吳遊傳》的解釋是：“龔沙木來泰讀書，卻沒有飯吃，就換了客僕，給尤租了房子。 禹和禹很震驚，於是決定交出杵和研缽。

後來，因為“杵和研缽”的書，它指的是窮人和卑微的人的友誼。 青朴松伶的《聊齋志義程賢》：“文登周晟，和程晟年輕筆硯，所以被定為杵臼手。

變得貧窮，所以他們一年四季都活著。 《清元梅《綏遠詩補》第六卷：“回想起乾隆冰塵推薦洪波進京，在趙恆寬奘山亭學校見到了美少年張軍，碧州喬指出這是杵的朋友。

詞分解 杵 杵 ǔ 舂公尺 或 捶衣的木棒的解釋： 杵臼. 鐵砧杵。 杵和研缽（以前稱為彼此不喜歡的朋友）。 用長東西殺人：用一拳杵他。 部首：木製。

《杵之友》出自《後漢蜀武友傳》。 原文：石公沙木來泰讀書，沒飯吃，就換了客丫，給你租了房子。

東漢時期，有一位窮困潦倒的好學士，名叫龔沙木。

尤和俞很震驚，於是決定交給杵和研缽。 杵和研缽的友誼意味著交朋友不會太差。 古人用杵臼作為名字應該是杵和臼的朋友的意思，交朋友，不窮愛富。

杵的友誼典故如下：

東漢時期，有一位書生公孫牧，人家貧寒，好學，居山苦學。 他從小就學過《漢詩》《春秋左傳》等，學識淵博，卻不願意做任何事情，在東萊山一帶過著隱居的生活，專心學習。 他學習到了一定的階段，很想在太雪深造，深造。

不過，要想在太雪讀書，就需要不少錢，公孫牧家裡很窮，負擔不起這筆鉅額的開支，所以他心急如焚，忽然聽到有人說：有個富人吳優，正想招大批春稻工。 公孫牧想了想，賣賣總比去上班誇點錢好，以後進入太學也不遲。

他偽裝成工人，去申請入伍，賺取一些工資來支付他的遊學費用。

這房子的主人叫吳優，父親20歲就去世了，家裡也拮据了，還把豬讓給了別人。 後來孝順，是長史，齊湘，和建湘，是個學識淵博的人。

有一天，吳友視察了春密的建築工地，看到這個工人，長得不像個工人，舉止舉止像個紳士，問了原因，才知道他是個受過良好教育的人，和他聊了起來，也覺得公孫豆滾木見多識廣，見多識廣，又驚訝又高興，兩人在春密房和砂漿之間交了朋友。 吳悠很佩服公孫牧的吃苦耐勞精神，於是慷慨地資助別人學習太多。

來源：龔沙木來泰讀書，沒有飯吃，只是在中途給丫鬟丫鬟，給你租房。 禹和禹很震驚，於是決定交出杵和研缽。 南朝宋凡燁《後漢蜀武友傳》。

1. 杵臼之磨orange交： chǔ jiù zhī jiāo2， [解釋]： 杵：

鐘公尺的木棍; 砂漿：石砂漿; 友情：友情，友情。

這是乙個結交朋友的隱喻，無論財富和地位如何。 它也被稱為“杵和研缽交叉”。 [寄件人]：

後漢遊記《武幽》：“太子沙牧東遊時，沒有食物，卻改口伺候丫鬟，靠此為福。你和這句話，震驚了，以至於杵和研缽之間的總和。

3.【例】：清元梅《綏遠詩集》第6卷：“回想起乾隆冰塵推薦洪波進京，在趙衡山閣校見到了美少年張軍，並交上了朋友。 ”

4.【語法】：更正式; 作為物件; 指不分貧窮的友誼。