許願和生心有什麼區別嗎，心是什麼意思？

問：什麼是誓言？

學成大師。 我們在生活中無處不在地“許願”，對於我們希望實現的目標，心中生起乙個願望，這叫做“許願”。 許願會產生一股力量，拉動我們生活的方向，例如：如果你想考上一所好大學，你就要努力學習。

問題：什麼樣的大願望才算是人生大願望？

薛成法師：如果我們想做的不僅僅是為了我們自己，而是為了更多人的福祉，那麼這是乙個偉大的願望。 心中想的人越多，心願就越大，成佛、利益法界一切眾生的願望，才是最偉大、最圓滿的願望。

問題：我們是否需要具備實現偉大願望和美好願望的條件？ 例如，需要吃素並發誓嗎？

薛成法師：我發誓要掌控自己的生活，不為別人做。

問：你如何讓你的心出來？

根拉學成法師：動機不僅僅在於你說了什麼。 遇到困難就退縮甚至放棄是不負責任的，一時興起想做點什麼，一時興起想做點什麼，遇到困難就退縮甚至放棄; 真正的動力是要有堅定不屈的意志，想辦法克服任何困難，永不退縮。

這是我們最渴望的愛：“煙燉，我在門口等你。 太陽快落山了，我在山邊等你。

葉子是黃色的，我會在樹下等你。 月亮彎了，我十五號等你。 毛毛雨來了，我在傘下等你。

水結冰了，我在河邊等你。 生活很累，我在天堂等你。 我們老了，下輩子我在等你。

乙個人一旦有了感情，就希望有一輩子的依賴，一輩子永不放棄。

發心，發音為 fā xīn，是乙個佛教詞，指的是一顆正直的心、一顆深沉的心和一顆大慈大悲。 如果修行者忘記了菩提心，失去了菩提心，他至少會鬆懈和鬆弛，或者最壞的情況是他會完全從道心中撤退，大乘學生一刻也不能離開菩提心。

1）正心：正念和佛法一樣真實，與真本相對應，與外界不相符。聽聞聞自己的本性，稱為正直，這是菩提心的根源。

2）心深：喜樂於一切善行的實踐，戒律是善行之一，屬於自利的善行，認真學習為自己帶來快樂。

3）大慈悲心：是利益一切眾生、利己利他心。

佛教對心的解釋：

道人一時不用離開，修煉和學習一樣，不進退。 佛陀說，忘菩提心，修行一切善行，是妖所附，所以修善而不菩提心，就是妖。惡魔不是藍臉的獠牙，三頭六臂，而是被令人不安的障礙帶走的惡魔。

例如，如果你特別喜歡乙個人，並且勤奮和有愛心，但你沒有菩提心，你可能會在來世與他們成為依賴者。

如果你有菩提心，你對某人有憐憫心，對你沒有憐憫，你就沒有任何外表。 菩提心就像一面鏡子，清晰地反映和證悟，但之後就沒有痕跡了，就是一切善都修了，一切容貌都分離了。 如果你的心不純潔，你就是在自找麻煩。

總結。 你好，一，如果你是修行者，有深深的道，你可以憑空許願，因為四面八方，都是諸佛菩薩; 淺者可在家中或寺廟中對著佛菩薩像發願;

2.如果你不是修行者，那麼你必須去寺院，因為沒有那種氛圍和氣場，你就無法有信心，你的意志也不夠。

3、戒律分為大誓、長誓和短誓，大誓是常人負擔不起的，如地藏菩薩王發出的“地獄不空，不成佛誓”的大誓願，阿彌陀佛成佛前的四十八大誓願; 例如，我發誓要為母親的癌症做10年的素食主義者，或者抄寫經文1000次，或者向100,000頭磕頭，等等; 短期願望是較短的時間。

如何發誓。

你好，一，如果你是修行者，有深厚的道史，你可以憑空許願，因為四面八方，都是諸佛菩薩; 淺者可在家中或寺廟中對著佛菩薩像發願; 2.如果你不是修行者，那麼你必須去寺院，因為沒有那種氛圍和氣場，你就無法有信心，你的意志也不夠。 3、戒律分為大誓、長誓、短誓，大誓不爛常人，如地藏菩薩王發的“地獄不空，誓不佛”大誓，成佛前阿彌陀佛四十八戒; 例如，如果我發誓要為我母親的癌症做10年的素食者，或者抄寫經文1000次，或者向100,000頭磕頭，等等; 短期願望是較短的時間。

第四，如果你發了誓，你必須發現你必須信守諾言，從佛教的角度來看，業力大於神靈的力量，願望的力量大於業力，所以如果你發了誓，你必須去做，否則你會失去你的好運。 因此，你可以從乙個小願望開始，逐漸增加重量。 在大廳裡沒有土豆的情況下實現你的願望，別忘了去回報你的願望。

總結。 數一數。 當你在心裡專心做一件事，並且你對實現一件事非常強烈時，這是你內心的願望，但你仍然需要口頭上談論它。 說得堅定，加深心中的決心。

也數蝗蟲。 你心裡在想一件事，你對某件事有很強的渴望，這是發自內心的願望，但你還是要口頭上說出來。 說得堅定，加深心中的決心。

我心裡總是胡思亂想，總在想佛之類的東西算不算許願？

你好，考慮到是心理問題、神經衰弱、自主神經系統功能障礙等原因引起的茄子橙銀：可以服用舒緩神經補腦的γ-穀維素、維生素B1片**觀察觀察，避免疲勞感冒，我的孩子感冒了，我在心裡告訴佛陀，讓孩子好起來， 算許願嗎？

自己數一數。

在我心中與佛陀許願算不算？

吻算數了。

我可以考慮一下嗎？

是的。 我腦子忍不住想了一整天，是願望嗎？

是的。

我已經這樣好幾個月了。

心也是心願，但心願更強烈、更堅決，更有針對性。 而有時候意圖只是一瞬間，一件事情，連續性並不強，這是佛教的一句口頭禪。 例如，如果您打算做飯，這很常見; 如果你發願成佛，那是非常長期的。

《華嚴經》說，我們必須在生活中扭轉局面。 既然萬事萬物都不是完美的，我們就要與真理保持一致，淨化和延續生命的目標，把它變成我們成佛或理解生命的開始。 為什麼是現在？

因為當前事件有不同的原因。 當你看到這條路時，你希望每個人都遵循菩提之路。 當你看到有人上廁所時，你希望所有眾生都擺脫貪婪和無明，所以它有乙個當下的反應，它對機會做出反應，所以它被稱為清淨行動，就是能夠讓你的所有行動都得到乙個和一墳墓的特殊結果。 當然，這句話的意思很深，有興趣的話可以去讀《華嚴經：清行》。

你可以為生活中的一切許願，修行者經常使用的大約有 141 種體驗。 許願的目的是什麼？ 我們要學會在生活中的所有事物中改變我們的想法，因為一切都有傾向，會給我們的生活中留下麻煩。

如果我們懂得改變心意，就能成為生活中的一種修行之法，昇華它，所以我們稱之為清淨行為，不留後患。

每時每刻，當我們的正念能夠牢牢地支撐著我們的心時，虛幻的生活就變成了一種非常有趣和有意義的智慧修煉和來生方法的修煉。 也就是說，你的心中充滿了對生命的理解和對生命的感悟。

立下灌頂誓言。

又稱許願、許願、許願、許無上願，是學佛的基礎。 佛法是對智慧的信仰。 如果我們能懂得如何許願，嚮往生活中的一切，和諧地改變我們的思想，我們就能提供更多的生活和修行方式，讓我們的生活充滿智慧。

學佛法，每個人都要立下誓言，讓自己所做的事情有既定的目標，說出來，所做的一切都圍繞著目標，就像在茫茫大海中帶著指南針的船一樣，這樣才不會迷失方向，可以準確地駛向彼岸。

發願是成佛的基礎。 服石佛菩薩修行時，沒有不發大誓願的。 我們常知道的如阿彌陀佛四十大願、藥師如來十二大願、伏仙菩薩十大願、觀世音菩薩十二悲願，以及被譽為大願王的地藏菩薩。

正是因為諸佛菩薩許下了如此巨集偉的心願，才得以證得許多聖潔莊嚴的淨土，達到眾生的廣度，從億萬年起。

如何許願

1.不要許下空洞的願望

佛教講的是“信與行”。 我們許下的願望是一種承諾，我們必須用行動來實踐它。 如果你不履行你的誓言，問問自己你是否在欺騙自己。 這種不切實際的行為是空洞的願望。

2.用心許願

我們要立下與諸佛菩薩慈悲相符、與自己心靈相符、以實際行動為誓的誓願，然後在諸佛菩薩面前立下誠懇的誓願，求三寶為證。

3. 許下明智的願望

比如，有些人許願放生動物，但放生動物時，卻不顧實際情況，盲目放生動物。 這樣做不僅沒有好處，反而會給你帶來殺戮的罪。 因此，學佛和發願也必須有智慧和技巧，這樣才能增加快樂和智慧。

佛教語言。 許下度過世界的巨集偉願望。 後者是指表達願望或願望; 發誓。

發起誓言的意圖。 他也許下了偉大的願望，許下了許願，許下了許願，許下了無上的願望。 它總是指求佛果和菩提的心（菩提心塵拍）; 不要指淨土圓滿，將司仙送入眾生心中（即誓願）。

菩薩發的誓願有很多種，有一般誓、告別誓、淨土成佛、淨土成佛等。在淨土宗中，那些發誓要轉生到淨土的人，會派自己去修善，這種死的願望被稱為奉獻許願心。 唐朝善於解讀六字名（南無阿彌陀佛），陸昊說南無有誓歸之意。

秦鸞說，這是阿彌陀佛救度眾生的心願，是救度眾生的因緣; 或者可以解釋為聽從釋迦和彌陀兩位神靈的召喚，想要出生在淨土的中心。

這是個好問題！ 謝謝。 持《觀音菩薩普門藏品》等佛經所得功德無量，誓願是奉獻的，願願會成全，求必應答。

如果你只是要求工作，那真的是矯枉過正。 用銀光師傅的話說，用一顆摩尼球（價值萬噸**）換一塊糖果吃，實在是太可惜了。

建議你擴大胸懷，從上到下拿法律，不要尋求其他要求。 每天念誦數遍《觀音菩薩普門別》後，念誦數遍《南無觀音菩薩》聖名，然後在佛經中發願，如下：

南無大悲觀，願我快知一切法;

南武大悲觀，願我早日得到智慧之眼。

南武大悲感動觀音，願我加速眾人;

南武大悲觀，願我早日好好方便。

南方沒有大悲觀情緒，願我快點坐船;

南吳大悲觀，願我早點更苦。

南吳大悲觀音，願我快日證戒;

南方沒有大悲觀，願我早日登上涅槃山。

南方沒有大悲觀情緒，我希望我什麼都不做;

南無大悲觀，願我與法身相同。

如果我去劍山，劍山會自我毀滅;

如果我轉向火熱的湯，它會乾涸;

如果我下地獄，地獄會自我毀滅;

如果我轉向餓鬼，餓鬼就會飽;

如果我去修羅，我會被厭惡和制服;

如果我生來就是野獸，我就會發現大智慧。

若我去三界，三界就變成淨土;

如果我去索坡，我會在笑之前變得幸福！

如果我去虛空，虛空就會懺悔，成佛;

我若去見一切眾生，一切眾生都成佛！

願三障苦除去，願智慧真正領悟;

願一切罪孽和障礙都消除，世間永遠修行菩薩道。

願我出生在西方淨土，上品蓮花是我的父母;

花開時，佛開悟無生命，菩薩不退為伴。