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哲學不管成功與否,有興趣就好,喜歡學習就繼續學習,這就是成功; 沒有興趣,很多年都不會成功。 哲學是成年人的思想玩具,好玩就玩,不好玩就扔掉。 不要認為哲學是神秘的。
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我是學士和碩士的哲學專業,但我從來沒有不好意思和別人談論哲學,我不能和學得比你好的人說話,我的話不在同一維度,和比你更外行的人說話是徒勞的。
當然,也有較多的學生選擇繼續深造,其中大約一半的學生轉專業繼續學習哲學,還有一半的學生申請出國留校攻讀碩士學位(有很多人選擇留在學校攻讀碩士學位, 這主要是由於哲學專業的寬鬆和低門檻的研究政策)。
相比之下,碩士生畢業後從事哲學研究及周邊行業(出版社、國家漢辦等)的比例則比較大,繼續攻讀博士學位的約四分之一基本都是在自己的專業,至於其他在職的學生,還是多元化的。
以包括我在內的六名學生在碩士宿舍為例:乙個考入國家機關公務員,乙個考入中國佛教協會,乙個在中學任教,乙個在基層企業任教,乙個去北大攻讀博士學位,乙個去倫敦國王學院攻讀博士學位。 樓上宿舍的七位同學:
兩人去了銀行,乙個在工業企業工作,乙個自己創業,兩個人留在學校攻讀博士學位,乙個申請推遲畢業。
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這取決於你的理解,就像佛法一樣。
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哲學是一門很長的學科。 他的成功不能用時間來衡量。 他不斷學習和探索。
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哲學是一門相對抽象的科學,所以不能說要花多少年才能成功學習哲學,因為哲學是永無止境的。
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認識哲學從一開始就是一條學術捷徑。 哲學的實現不是純粹的思辨,而是柳下實現物理學的概念和邏輯,實現了前瞻性的結果和獨特的意識領域。 實現哲學的成功是建立在物理學的實現和意識的實現之上的。
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哲學的學習取決於乙個人思想的靈活性和對知識的理解程度,這對於不同的人是不同的。
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首先要說的是,哲學不是理論,而是一門學科。 其次,至於為什麼哲學對課程的影響最持久、最深遠,這種說法並不是絕對的。 因為哲學本身沒有確切的定義,很多人在學習的過程中沒有意識到自己在不知不覺地用哲學的方法去思考,所以上面的陳述只對那些接受過比較系統的哲學教育的人有意義。
說到問題本身,至於為什麼哲學有這樣的功能,我認為這與哲學本身的本質有關。 因為古希臘的哲學意味著熱愛智慧,而質疑和探究是哲學熱愛智慧的主要表現形式,所以哲學從誕生之初就與對實用自然科學的追求大相徑庭。 哲學傾向於更多地思考自然科學的理論基礎,而不是在理論的基礎上提煉和擴充套件理論。
從這個角度來看,愛因斯坦也可以算得上是哲學家。 不可否認,這對科學的發展很重要。 這為當代科學體系提供了辯護,並為尋找新的科學體系指明了道路。
毫無疑問,從這個角度來看,哲學對科學發展的影響是長期而深遠的。 當然,對於數學等來說,哲學在思辨和創新能力方面也起著同樣的作用。
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哲學來自邏輯思維的結果。
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教育哲學。
學科名稱)是一門從哲學的角度和方法研究教育基本問題的學科。它綜合了教育學、教育史、心理學和其他教育學科的知識,並從哲學的角度對教育的基本問題進行了理論上的澄清。 從教育學與哲學的關係來看,教育哲學具有邊緣學科的性質。
教育哲學是從一定的哲學角度和方法研究教育基本問題的學科。 古代思想家根據各自的哲學思想討論了教育的基本問題。 1832年,美國紐約市立大學為公立學校教師的培訓開設了教育哲學講座,並首次使用了“教育哲學”一詞。
1848年,德國哲學家卡爾·羅森克蘭茨(Karl Rosenkranz,1805-1879)撰寫了《教育體系》,該書於1894年由美國教育家安娜·卡倫德·布蘭克特(Anna Callender Brackett,1836-1911)翻譯成英文,命名為《教育哲學》,使該術語成為學科和著作的名稱。 自20世紀以來,歐美出現了許多教育哲學流派。 在舊中國,教育哲學主要是介紹和評價。
當代中國以馬克思主義哲學為指導,繼承了中國傳統哲學的優良遺產,中西結合形成了乙個獨特的學派。
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20世紀90年代末以來,我國兒童哲學教育的理論和實踐發展迅速。 在學術研究和實踐傳播中,兒童哲學課程、兒童哲學、兒童哲學課程的概念既相似又不同,更容易與兒童哲學教育混為一談。 兒童哲學教育是乙個包含概念、實施、方法、宣傳等整體,是系統的社會工程,而不是單純的培養兒童的思維素質,也不是簡單的開辦兒童哲學課程。
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1.經濟:西方通過早期資本主義經濟的發展和兩次工業革命的推動,直接促進了資本的原始積累,並有足夠的資金支援教育的發展。 2.
社會風氣:西方崇尚自由,比如自由,人們願意學習和拓展各種學科,所以歷史上的數學家、作家、哲學家等大多來自西方世界,而東方的社會思想比較封建、固執,願意滿足於現狀,所以在教育上沒有比這更好的了, 這恰恰證實了這句話"逆流而上,不進就退”。 3.
社會制度:西方大部分地區實行資本主義制度,鼓勵人們的自由發展,而東方大部分地區實行高度集權的封建君主制,抑制了人們思想的發展。
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