《詩經》湘鼠註解，詩書湘鼠古書註解風格

對《詩經》的注釋：

看老鼠有皮，卻見沒有威嚴。

可是見有人沒有威望，怎麼不死！

看看有牙齒的老鼠，但要看到某人沒有羞恥感。

可是我看到有些人，什麼時候才能活著不死！

看哪，老鼠有四肢，但他看到有些人不知道如何表現。

可是見有人不懂禮儀，何不快點死！

原文：黃昏時分樓上，欲歇，玉梯橫跨月亮如鉤。

車前草不露出丁香結，他們擔心春風。

車前草的心還沒到，丁香的芽像結一樣; 春風吹拂，兩人身處異地，都為無法相見而傷心。

公升值。 這是一首關於乙個女人想念愛人的詩，詩中的女人，住在一棟高樓裡，黃昏時分，她感到無聊，想念她的愛人。 她越是想念他，越是渴望見到他，她無法忍受自己焦急的心情，於是走到大樓前面，想向遠方望去，看看他是否來了。

可是他忽然想到自己不來了，他怎麼知道自己在想他呢？ 就算你知道，你怎麼能這麼快就來找你？ 她只好停下腳步，轉身回到大樓裡，她的慾望還在休息，她想見卻看不見對方，這種複雜的情緒折磨著她坐著不動，在大樓裡到處徘徊。

這句話充分表達了女人複雜矛盾的心理和孤獨無聊的失望。

相大鼠。 老鼠有皮，但人沒有器械; 不死的意義何在？

老鼠有牙齒，但人沒有盡頭; 人是無窮無盡的，為什麼不死呢？

老鼠有身體，但人很粗魯; 人是粗魯的，胡不死？

階段：看。 彝語：威望，是指乙個人的舉止、風格、慷慨和尊嚴。 一種叫做“禮儀”。

內容：為什麼，為什麼。

停止：假裝“羞愧”，鄭堅將其解釋為“可以容忍，但也過得去”。

問：等等。 “不朽的何氣”是“何氣”的賓語介詞。

身體：肢體。 禮儀：禮儀，指懂禮儀，或指受過教育。

胡：呵呵，為什麼，為什麼，怎麼。 遄（川）：快，快，快。

解釋：你看這只黃鼠狼還有皮，人怎麼可能。 人沒有面子，還不如死。

你看這只黃鼠狼還有牙齒，但人不顧德行。 如果乙個人沒有美德，如果他不死，他還會等什麼？

你看這只黃鼠狼還有四肢，但人們不知道禮儀。 如果乙個人不懂得禮義，還不如快點死。

原詩：《民族風》《風鼠》。

賢琴：匿名。

老鼠有皮，但人沒有器械; 不死的意義何在？

老鼠有牙齒，但人沒有盡頭; 人是無窮無盡的，為什麼不死呢？

老鼠有身體，人粗魯，人粗魯！ 胡布死了？

摘自：周佚名《詩經、民族風、胡風、向鼠》。

《詩經》原文及譯文如下：《詩經》中關於老鼠的詩是《民族風，周南，關居》。

原文：關關巨鴿，在塵土飛揚的江面上。 我的窈窕淑女挖了一位窈窕淑女，一位紳士。

鋸齒狀的荊棘，左右流動。 窈窕淑女，我覬覦它。 我不能要求它，但我不能考慮它。

悠閒，輾轉反側。鋸齒狀的荊條，左右挑。 窈窕淑女，鋼琴之友。

鋸齒狀的荊條，左右。 窈窕淑女，鈴鐺和鼓。

翻譯：關關居鴿子，住在黃河島上。 這裡有很多美麗優雅的女人，男人們著迷，無法自拔。

這些婦女在荷葉和荸薺等植物之間來回穿梭。 這裡有乙個美麗的女人，她讓男人不可能離開她。 即使在睡夢中，他也總是想著這個女人。

他輾轉反側，夜以繼日，想得到這個心愛的女人。 婦女們在水草叢中來回採摘菜葉。 這位美麗的女子正在演奏琴的古樂器，伴隨著那些芬芳的荷葉。

婦女們繼續採摘荷葉。 這裡有一位美麗的女子，伴隨著鐘聲和鼓聲，她高興地欣賞著**。

評論。 《關菊》是《詩經》中的一首情詩，其中“香鼠”是用比喻的方式表達了男女之間的精神契合和相互吸引。 這首詩通過描寫男女之間的相遇、追求和相識，表達了對真愛和幸福生活的嚮往。

《詩經》原文及譯文如下：

相大鼠。 王朝：先秦。

老鼠有皮，但人沒有器械; 人沒有禮節，不死的智慧是什麼？

老鼠有牙齒，但人沒有盡頭; 人是無窮無盡的，為什麼不死呢？

老鼠有身體，人粗魯，人粗魯！ 胡布死了？

翻譯。 你看這只黃鼠狼還有皮，人家怎麼可能。 人沒有面子，還不如死。

你看這只黃鼠狼還有牙齒，但人不顧德行。 如果乙個人沒有美德，如果他不死，他還會等什麼？

你看這只黃鼠狼還有四肢，但人們不知道禮儀。 如果乙個人不懂得禮義，還不如快點死。

公升值。

《香鼠》大概是《詩經》中最露骨、最直接、最可恨的乙個。 漢儒“厭惡辱罵和俚語！ 它意味著最粗俗的言語暴力，是“三百首詩中唯一的一首”。

但是這首詩的詛咒物件是不同的。 前輩們在這個問題上一般有兩種意見：“毛詩序”認為是對沒有禮節的在位者的刺痛，鄭堅也跟著走; “陸氏”認為是夫妻，班古也承認了這一點。

後一句話雖然是以何凱、魏淵、陳延傑的闡述為基礎，但由於這句話的內容與這首詩所流露出的深仇大恨不符，所以大多數詩人都沒有採用，而是以毛徐正劍之為依據。