對阿Q的欣賞（要求簡潔）。

段落：有一年春天，他喝醉了走在街上，在牆底的陽光下，他看到王胡光著膀子在那裡抓蝨子，他突然覺得身上發癢。 這個王胡是麻風病人和胡，別人都叫他王麻風胡，阿Q刪掉了乙個麻風字，卻很鄙視他。

阿Q的意思，以為麻風病並不奇怪，只是這個留著鬍子，太新奇了，不引人注目。 他併排坐下。 如果是別的閒人，阿Q可不敢隨便坐下。

但在這個王胡旁邊，他又有什麼呢？ 老實說：他願意坐下來，他只是把他扶起來。

賞析：這段話表現了阿Q的自欺欺人

尤其是最後一句話更能體現出阿Q的心理特點！

魯迅對人物的刻畫，讓我們看到了人物的骨子裡。

這一段是《阿Q的真實故事》中很常見的一段，但從這一段中我們可以深深感受到阿Q的自卑情結。 他只敢和王胡這樣的人並肩而坐，他麻風大鬍子，他歧視自己，自卑感深入骨子裡。 魯迅先生的偉大之處就在於此。

老實說：他願意坐下來，他只是把他扶起來。 “阿Q的精神勝利法曾經體現過一次，阿Q的自卑感、失落感，此刻彷彿得到了補償，他很開心，這世上還有不如他的人，他可以像別人鄙視他一樣鄙視別人，這種快樂不言而喻。

說起魯迅，大家想必不陌生，說到別人，想必他的很多經典之作都浮現在腦海中。 今天，我將分享對《阿Q的真實故事》的欣賞。

《阿Q正傳》是魯迅的代表作之一，既是中國文學的傑作，也是世界文學的傑作。 魯迅創作的阿Q藝術形象早已為我國婦女兒童所熟知，也被公認為世界公認的典型形象。

在中國2000多年的封建社會中，統治階級始終用暴力鎮壓和精神奴役兩手來維持其反動統治。 屬靈奴役就是用各種封建說教毒害被統治者，使被統治者無知麻木，在不知道自己奴隸身份的情況下成為奴隸。

這種精神奴役給被統治者造成的“內傷”是驚人的，封建毒素越來越深地滲透到許多人的靈魂中，使他們成為畸形的人，被帝國主義屠殺，被統治階級蹂躪。 後來，中華民族已經是內患和外患的混合體，面臨著民族滅亡的危險。

為了使中國免於危險，孫中山先生克服了障礙，不屈不撓; 辛亥革命者們進行了一場又一場的血腥戰鬥。 革命先鋒們為救國獻身的熱情和獻身精神，確實值得歌頌和哭泣。 但辛亥革命最終失敗了。

這是因為革命者對封建階級採取了妥協的態度; 第二，由於革命者不注意宣傳、教育和動員廣大人民群眾，廣大人民群眾處於愚昧狀態，沒有起來支援和參加革命。 因此，辛亥革命後，中國社會保持不變，處於半封建半殖民地狀態。

魯迅深感，中國必須進行徹底的改革，改革要成功，就必須喚醒“沉睡”的人民，改變他們的精神狀態。 因此，魯迅一生都以筆為刀，剖析中國社會和人民的靈魂，徹底揭露和無情地批判了他們精神世界的落後和消極的一面。 對於被統治者來說，魯迅“哀悼他的不幸，對他感到憤怒”。

他寫《阿琦正傳》是為了啟迪被統治者，讓他們正視自己的問題，看清自己的壞品格，從而擺脫精神桎梏，奮起抗爭，“開創中國歷史上從未有過的第三紀元”。 所以他在《我該如何開始》中說：“我的素材大多取自病態社會中不幸的人，意在揭露病人的痛苦，吸引醫治的目光。 ”

它是中國現代文學史上的一部傑作，是世界文學寶庫中的寶藏，震驚了整個中華民族。

6分鐘讀完魯迅《阿Q正傳》：精神勝利法的背後，是人性無形的冷漠。

題材：《阿琦的真實故事》向我們展示了辛亥革命前後乙個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面目。 它的出版具有特定的政治、經濟和文化背景，諷刺了一些內心醜陋的中國老人。

結局：反動派偷走了他們的勞動成果，阿Q被殺。

1）這種可憐的白模樣，是杜阿Q從來沒見過芷

乍一看，這讓他感覺像在六月喝雪水一樣舒服。 （比喻右）。

2）這很難理解，戳穿了，還是因為阿Q說是趙夫人的家人，雖然挨了揍，但大家還是怕一些道理，所以還是尊重一些安定的比較好。不然的話，也像是孔廟裡的牢籠，雖然和豬羊一樣，是同一種動物，但一旦勝任，儒家就不敢輕舉妄動了。 （隱喻+諷刺）。

3）然而，我們的阿Q並沒有那麼缺乏，他總是驕傲：這也可能是中國精神文明是世界王冠的證明。（諷刺）。

4） 阿Q正要畫乙個圓圈，但他的手握著筆，但他只是在顫抖。於是那人把紙放在地上給他，阿Q蹲下來，用盡全力畫圈。 他害怕被別人嘲笑，他決心畫個圈子。 （誇張+諷刺）。

5）阿Q起初很失望，後來卻不高興：王胡商那麼多難看，他卻有這麼少，這是什麼大使！（諷刺）。