物質和運動之間聯絡的切斷會導致什麼？

分裂物質和運動之間的關係會導致兩種錯誤，一種是形上學的（靜止的），另一種是唯心主義的（精神運動）。 將運動和靜止之間的關係分開會導致兩個錯誤：形上學的不變性，它誇大了相對靜止，否認了絕對的運動，以及相對主義的詭辯，它誇大了絕對運動，否認了相對靜止。

物質和運動是緊密相連的。 物質是運動中的物質，運動是物質的基本性質和存在方式，其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。 總之，物質是運動的物質，運動是物質的運動，運動是物質的基本屬性和存在方式，物質是運動的主體，兩者是不可分割的，不談物質的運動，不談運動，不談運動，屬於辯證法的內容。

b、說物質不運動，認為物質不運動，所以是形上學的唯物主義。

c 談論沒有物質的運動，認為意識是運動的主體，否認物質是運動的主體，導致唯心主義。

形上學。 運動是絕對的，物質是在運動中產生的。 形上學的特點是以孤立的、靜止的、片面的、膚淺的觀點看待世界，否定唯物辯證法主張事物因內在矛盾而發展的學說。

形上學的思想誕生於古代。 在歐洲，它從 15 世紀下半葉到 18 世紀很流行。 當時，科學家們將自然界劃分為不同的部分，並從外部以分組的方式對其進行檢查。

培根和洛克從自然科學移植到哲學的這種思維方法，造成了當時哲學的形上學侷限性。 在哲學史上，它指的是研究超感官、超經驗物件的哲學。 它有時也指哲學本體論的研究。

一些理想主義在現代仍然普遍使用"形上學。 "指責唯物主義。

b形上學唯物主義 c. 唯心主義。

如果物質和運動之間的關係被切斷，就會有兩種錯誤的傾向。

形上學的思想只承認物質而不承認運動。

只承認運動而不承認材料，就是陷入唯心主義。

在運動和靜止之間的關係中，有兩種錯誤的傾向。

只承認靜止而不承認運動是一種形上學的靜止觀。

只承認運動而不承認靜止，就會陷入相對主義和詭辯。

我希望採用它。

物質與運動的辯證關係：

物質和運動是緊密相連的，不可分割的。 首先，物質是運動的物質，運動是物質的基本屬性，是物質的存在方式。 其次，運動是物質的運動，物質是運動的主體。

形上學在這件事上是錯誤的：它只承認物質而否認運動，而談論物質而不談論運動。 物質和運動之間的辯證關係被切斷了。

運動是指事物的一般變化和過程，標誌著事物的動態過程。 靜止是運動的相對狀態。 它是相對的，而不是永恆的。

在哲學（唯物辯證法）中，有人說“運動是絕對的，靜止是相對的”，大意是說事物的“變化”無時無刻不在發生，“不變化”是暫時的，或者說變化並不明顯。 哲學中運動、靜止和相對的含義與物理學中的含義不同。

運動與靜止的關係：唯物辯證法認為運動與靜止是辯證統一的。 首先，運動和靜止是有區別的。

運動是物質的基本屬性和存在方式，它包括一切變化。 靜止是指某物的位置或性質保持不變的狀態。 重要的是要承認相對休息的存在：

只有承認相對靜止，我們才能區分事物，理解物質的多樣性; 靜止是運動的尺度和環節，如果不承認靜止，運動就無法被測量或理解。 其次，運動和靜止是相互滲透的。 運動中有靜止，靜止中有運動。

第三，靜止是相對的，運動是絕對的。 靜止是一定時間和一定範圍的靜止，它是一種特殊的運動狀態，而運動是永恆的、無所不在的、永恆的。 對運動及其絕對性的否定是一種形上學的世界觀; 否認相對靜止的存在會導致相對主義和詭辯。

它們都以不同的方式切斷了運動和靜止之間的辯證關係。