上古黃帝內典有哪些版本??? 要成為古人，

《黃帝內經》寫於大約2000年前的秦漢時期，她深奧的科學論述不僅每部分有81篇文章，而且一共有162篇文章。 《蘇溫》主要論述自然界、人與自然的變化規律。

黃帝的《內經蘇溫》簡稱《蘇溫》，是現存最早的中醫理論著作，據說是黃帝創作的，但實際上不是一人一人寫的，而是在春秋戰國時期寫成的。 原來是9卷，古籍早已失傳。

“蘇溫”這個名字最早出現在張仲景的《傷寒雜病論》的序言中。 書中論述了自然界中事物的運動和變化規律、五氣六氣、人與外界環境的關係、人體的生理學和病理學、各種疾病之初、診斷、治療、藥物香精和療效、相容配方、各種疾病、針灸和各種治療方法， 養生等;人與自然合一的觀念、陰陽五行法則、內臟經絡理論貫穿始終。 因此，它與《靈書》一起，為中醫的生理學、發病機理學、診斷學、科學學、處方學、藥理學和臨床原理奠定了基礎。

是中醫的重要經典之一。 最早的註解是隋朝的《全元註》，但宋代後就消亡了。 現存版本中比較完整的是唐代王炳的註解，名為《黃帝內經蘇溫》，共24卷81條，後來由林毅在宋代更正，孫昭更正了錯誤，稱為《黃帝內經蘇溫重光補編》。

什麼是蘇溫？

素食主義者，我們經常聽到素人、素食者、素顏、素素是平常的、原貌的，素食的提問是關於生活的原有問答形式。

問：平時問比我們更有經驗的人，不同崗位的反饋結果都不一樣，《黃帝內經》中的問題就是問天問地，問天問。

學習：學習很大程度上是會提出問題，不同緯度的問題產生不同緯度的答案，我們中國文化中的經典大多是以問答的形式出現的，比如：《金剛經》是佛陀與佛陀之間的問答，《冷嚴經》是佛與阿難的問答， 而《論語》是孔子與學生之間的問答。

蘇溫是黃帝對老師的問答，通過黃帝的提問不斷重新整理他的知識，他的緯度，他的人生觀和世界觀。

《黃帝內經》分為《蘇溫》和《靈書》兩部分，每部分有八十一篇，當然，我們不需要講我們在其他地方學到的東西。 我想給你們的是根本和本質的問題。

那麼蘇Q到底是什麼呢？ 也許很多人在學習這部經典時，直接從文字中走出來。 這可不是很好，中華文化的特色，尤其是我們學經典之前，一定要仔細解讀一下他的書名或者序言！

由於標題和序言高度濃縮，以整篇文章為指導，對我們把握整部經典的方向起著重要作用。

蘇Q：素食 我們先有一句老話說法：業餘愛好者，不吃肉的人，吃素; 不化妝不化妝的人; 蘇是指樸素的、普通的或原來的樣子，原來的樣子。

蘇Q——是一部以問答形式，關於生命本質或生命起源的經典之作。 然後我們來看這個問題：這是乙個我們需要注意的詞，我們從小到會，遇到過很多很多不同的煩惱，當我們遇到問題時，當我們不知道如何處理它們時，我們通常會問那些比我們更有經驗或更聰明的人。

但不知道大家有沒有注意到，當我們拿著乙個問題，問張三或者李四，問王武，問老師，問家長或者現在大家都喜歡問杜娘，最後我們可能會得到很多不同的答案，因為每個人的立場都不一樣。 我們的目的是解決出現的問題，因此，大量的反饋會帶來很多結果，這些結果會變成乙個新的結果。 所以，問與問，在我們黃帝的內經中，在我們的經典學問中，是不一樣的。

這種問題叫問天問老師，問老師問！ 為什麼問這個問題如此重要？ 韓忠旺之所以在亂國文化中叫學習，是因為學習的很大一部分就是學會如何提問。

想想我們問的同乙個問候語嗎？ 所以。 提問是有維度的，在不同的問題中，肯定會有不同維度的困倦的答案。

我們絕大多數的古典文化都是建立在問題之上的。 《金剛經》是為須菩提和佛陀準備的; 《冷嚴經》是佛陀的阿難; 《論語》是孔子和他的學生寫的。 從這裡我們發現，皇帝的問題其實是要不斷重新整理他的自我觀、他的維度、他的人生觀、他的世界觀！

第七章 “陰陽理論”。

原話手梁文賞識）。

黃帝問：人家有四經十二下，是什麼意思？

齊波說：四經應為四經，十二經應在十二月，十二脈應在十二經。脈有陰有陽，知陽者知陰，知陰者知陽。

有五陽、五陽、二十五陽。 所謂陰，實在是骯髒，看見就敗，敗了就死。所謂陽，也是胃的陽。

有別於陽，知病; 與陰不同，知生之時。 頭上有三陽，手裡有三陰，所謂一也。 與陽不同，當你知道疾病時; 與陰不同，知生之時。

熟悉陰陽，與他人無陰謀。 所謂陰陽，去的就是陰，來的就是陽; 靜止的為陰，動的為陽; 後一是陰，第一是陽。 誰擁有真靜脈的內臟靜脈，誰就會在肝臟的第18天死亡，以至於處於緊急狀態。

心懸念，九天之死。 肺被暫停，他於十二日去世。 腎臟被暫停，他在七天內死亡。

脾臟被吊起來，四天後死亡。

曰：二陽之病為心脾，無廣隱歌，婦人不月，傳為風，傳為人之利，不治。 曰：三陽忽冷忽熱，癰腫腫陽痿; 據說是索澤，傳為頹廢疝氣（shàn）。

曰：陽病，氣不足，好噁心，好排氣，其傳是心，其傳是分離。 兩陽一陰病，主受驚背痛，他好。

好債，名鳳記。 兩陰一陽病，好腫，心滿，氣好。 三陽三陰的發病是偏向於萎凋和陽痿，四肢不抬起。

鼓是陽鉤，鼓是，鼓是弦，鼓是白石，陰陽經過。 陰內打，陽外擾，汗不藏，四路起，燻肺，讓人喘息。 生於陰，據說是和諧的。

就是剛性與剛性，陽氣斷，陰氣消亡，乃（nào）是剛柔不和，經脈氣是絕對的原因。 死陰屬只有三天就死了，陽屬只有四天。 所謂生陽死陰，肝心之人，叫生陽; 心臟的肺被稱為馬鈴薯運氣的死陰; 肺的腎臟被稱為重陰; 據說腎臟的脾臟是陰，不能治癒。

那些陽痿，四肢腫脹的人; 有陰結的人能造一公升血，然後是兩公升，再是三公升。 陰陽斜，陰多陽少，腹部腫少; 據說兩個陽結被消除了; 三陽結分開，三陰結稱為水，一陰一陽結稱為喉麻。 陰陽不叫生子，陰陽缺，腸死。

陽如汗加陰; 陰虛陽稱為虛虛。 三陰戰，二十日夜半死。 兩人並肩作戰，十三日晚陣亡。

在陰影中戰鬥，十天後死亡。 三陽打鼓，三天就死了。 三陰三陽打，心滿，頭髮疲憊，無隱歌，五天之內死亡。

兩陽打架，他病暖，死不治之，十天之死。

首先，是唐朝。

2. 擴充套件你的知識

1、王秉珠蘇問：“蘇溫”。

該書寫到唐朝中期後，經過幾千年的軍事動盪，一直散落不全，第七卷，共九條，不見了。 本案中王萌出軌的，於唐玄宗。

天寶九年（750年），開始對《蘇問》進行收集、整理、編號、修飾、註解。 12年後，到了唐朝。

寶應元年於公元762年完成。

2.《蘇溫》簡介：《黃帝內經蘇溫》。

簡稱蘇溫，是現存最早的中醫理論。

這部作品，相傳是黃帝創作的，但實際上並不是乙個人寫的，而是在春秋和戰國時期寫的。 原來9卷，古書早已死，再經唐王兵補充，改編成24卷，共81條，名為《黃帝內經蘇溫》，內容十分豐富。

三、王兵簡介：王兵，又稱齊玄子，又稱祁元子。 他生於唐景雲元年（710年），卒於鎮元二十年（805年），居住地不詳，唐寶英忠（762 763）為僕人。

玲，所以他被稱為王子的僕人。 王兵年輕時，善於養生，注重醫學，潛心研究“蘇溫”12年。 他撰寫了24卷81條的《黃帝內經蘇溫補充說明》，為古代醫學書籍的整理和儲存做出了突出貢獻。

後人對素問的研究，大多是在王兵研究的基礎上進行的。

4.後期版本：宋嘉佑在位期間，高寶衡、林毅等人被朝廷任命為王炳的《蘇溫》。 這一次，更正了王兵註解中的6000多處錯別字，增加了2000多處註解，保留了全元王朝《蘇問注》的全部條目，並收錄了全元王朝的所有註解

其中，林毅等人的校語是《新矯正》。 再次地震後，它以**的名義出版。 從此，名著《蘇溫》一字不差地流傳下來。

1.《黃帝》。

《福景經》分為《靈書制》和《蘇白溫》兩部分，是中國最早的醫學經典。

2、由於《黃帝內經》版本不同，《黃帝內經》的卷數略有不同，就比較權威的版本而言，南代版本為21卷，其中《素問》9卷，《靈書》12卷; 唐代版共33卷，其中《素問》24卷，《靈書》9卷。

3.《黃帝內經》不是黃帝製作的，而是後世的虛假信任。 《黃帝內經》理論上確立了中醫學中的“陰陽五行理論”、“藏象理論”、“**理論”、“養生理論”、“醫學**理論”、“經絡理論”等理論。 它從整體的角度討論醫學，呈現了自然、生物學、心理學和社會的“整體醫學模式”，是中國最具影響力的醫學著作，被譽為醫學之祖。