為什麼孔子的春秋時期沒有《論語》那樣廣為流傳？

因為《論語》教會了人們很多人生哲學，使人們受益匪淺; 讓人收穫多，懂得多; 另一方面，春秋時期是事實記載，不那麼容易理解，所以春秋時期沒有《論語》那麼廣為流傳。

這是乙個相對的問題，自從漢代開始專門推崇儒家思想以來，孔子的每一本書都成為儒家學生的必修課。 “春秋時期”所記載的東西，一是時間長，時間長，二是記載的內容對治世之道的參照越來越少。

此外，與《論語》相比，後者更加簡潔明瞭。 從學者階層到識字的人，他們都可以閱讀和應用他們所學的知識。

《春秋》是事實的記錄，《論語》是哲學生活。

歷史並不總是像哲學那樣引人入勝。

典故：春秋戰國時期，生產力和生產關係不適應，社會發生了劇烈的變化。 孔子希望人們懺悔，像以前一樣繼續他們的生活。

他周遊世界宣傳他的政治思想，但沒有人接受。 在沮喪中，他不得不依靠他的著作和理論。

出自：司馬遷【漢代】《向任報告》。

原句：古人富山梁青和他的名字都熄滅了，記不清了，卻被譽為乙個很優秀的人。 加文王出演《周一》; 鐘牛的《春秋》; 屈原的流放被賦予了“麗曹”; 左丘是盲人，有“中國人”; 孫子赤腳，《孫子兵法》修訂; 不韋遷至蜀國，世襲“陸蘭”; 韓非囚禁秦國，“難說”、“寂寞怒”; 《詩》300條，聖賢的底怒也都做了。

釋義：在古代，他們雖然有錢，但名字卻不傳，人多得數不清，只有那些不平凡不凡的人，才有名於世。 （就是這樣：.）

西伯紀昌被囚禁，擴充寫《周義》; 孔子不好意思，寫了《春秋》; 屈原在寫《離騷》之前就被流放了; 左秋明還沒來得及戲弄“中國人”，就失明了;

孫斌被截去膝蓋骨，寫了《孫子兵法》; 呂不韋降格為蜀，後世流傳《呂的春秋》; 韓非被囚禁在秦國，寫了《難說》《寂寞的怒》; 這300首詩中，大部分都是一些聖人寫的，以表達他們的憤慨。

你可以了解孔子的以下作品，《詩》、《書》、《禮》、《義》、《樂》，它們與《春秋》一起成為六藝，都是孔子寫的，但《詩》、《書》、《禮》、《樂》是根據原始資料和線索收集整理的。 此外，孔子還寫詩，包括《去魯歌》、《蟋蟀之歌》、《龜山運動》、《盤草》、《宜蘭草》、《江桂草》、《贏林歌》等。

《論語》、《大學》、《中庸》和《孟子》統稱為《四書》，還有許多其他古代文獻，一一都有，還有一部基於孔子遊歷魯**的歷史，其中大部分是一些聚會的記錄。 只有主人公傅江是孔子的老僕人，其他人都是“儒家學者”。 他們討論的內容主要以孔子的思想為主，還談到了孔子和子魯、燕元、子公七。

除了春秋時期和《論語》之外，孔子的思想還可以通過“詩”、“書”、“禮”、“樂”、“周義”等材料來學習。

《論語》的寫作背景：

面對春秋和戰國時期的動盪時期，大多數知識分子對突襲十分不滿，於是思考了救國救民、化解社會矛盾的原則和路線。 他們的想法非常不同，因此形成了不同的思想流派。 除了以孔子為代表的儒家思想外，還出現了道家、墨家、法家等不同的思想流派。

於是就出現了所謂的“百家百學”的局面。 春秋之交和戰國時期的“百家爭合”，是思想大時代，是中國思想史上的第乙個時期。 中國傳統中許多光輝的思想和思想，都是在那個時代誕生的。

以孔子為代表的儒學是“百家學派”中最重要的學派。 經過歷史的淘汰和選拔，儒家思想成為漢武帝之後中國統治階級意識形態的核心。

《論語》的寫作背景：

在我國漫長的歷史中，春秋時期和戰國時期是最動盪、最有特色的時期。 當時，周王朝在諸侯眼中，道德政治失去了昔日的效力，新的政治力量層出不窮，大國爭奪霸權，民族制度、人性、倫理道德亟待解決。

盧昭公二十五年，魯國發生內亂，孔子離開魯國前往齊國，希望在那裡實踐自己的政治理想，但失敗了。 孔子回到魯國，又開始收徒弟;

同時，結合春秋末的社會現實，系統總結前人的文化思想遺產，深入研究社會、政治、倫理、道德等重大問題，形成自己的觀點和主張，為後人留下了許多精闢的論據。 《論語》是他的語錄集。

孔子一直秉持著“說而不做”的信條，但在孔子晚年，閻輝去世，孔子和嚴輝也是師友，父子倆，孔子認為嚴輝是完美的自己，嚴輝的死對孔子的打擊很大，嚴輝去世的那一年，孔子做了《春秋》， 陸公出手獵殺後，無意中射中了乙個妖獸，沒人認識陸過，孔子聽說見到妖怪後，就是傳說中的吉祥麒麟，也沒人知道天上的吉祥蕊，可見當時的禮有多糟糕，失望至極的孔子什麼也沒說，默默的把麒麟埋在了後院， 而《春秋》從此停止寫作。因此，《春秋經》又稱《麒麟經》。

因為他要恢復西周王朝的禮儀。