你覺得廣場舞怎麼樣？

我對廣場舞阿姨基本上是負面的。 他們跳舞時只佔運動因素的一小部分。 他們這一代人是被拖延和犧牲的一代人。

他們的價值、尊嚴和社會地位一直被極度忽視，這在人心中是很不舒服的，而我們一直比較忽視這一點。 為什麼他們總是在擁擠的廣場等開放空間跳舞？ 為什麼要伴著誇張的**？

而是他們迫使社會接受他們被忽視和失去的價值和地位，迫使社會以一種畸形的方式關注他們失去的青春和魅力，或者換句話說，讓這種忽視以某種方式得到糾正和補償，從而讓他們獲得某種心理上的滿足。 迫使社會接受總是需要組織和集體行動。 這值得一定程度的同情。

但事情發展到今天，阿姨們有些得意，面對高考生家長的要求和城管的停止，她們是不會屈服的。 這就是我的否定的來源。 當人們看到舞蹈時，他們總是要求與舞蹈的美相匹配的身體美，但他們臃腫的身體總是讓他們想起廣場舞對美的破壞。

我通常不會有這種感覺，因為中老年人身材不好是正常的。 <>

在經濟如此迅速發展的情況下，其他方面的發展，特別是在滿足人們的精神需求方面，是很不足的。 當我們踏入學校，我們被教導的知識，當我們踏入社會時，前輩教給我們的規則都是為了這個目的，做著無意義的事情，被社會排斥和厭惡。 事實上，對於許多中國人來說，許多人從未真正積極地滿足他們的精神需求。

對於底層人來說，生活已經那麼艱難了，**閒暇讀書寫字，在山里放鬆一下怎麼樣？ 對於白領來說，競爭如此激烈，職場如此嚴肅，常年加班是家常便飯。生活是如此艱難，以至於當我們成年時，我們的精神需求本身就被壓抑了，受到經濟利益、社會地位的驅使，以至於我們不會做出違背我們需求的決定。

那麼，這種需求何時才能釋放出來呢？ 答案是，當經濟利益和社會地位不再是我們的追求時，也就是當我們退休的時候。 所謂棺材閉合理論，認為當乙個人退休後，他在學習和工作中被教導追求經濟利益和社會地位的所有教條和規則都失去了意義和約束力。

然後，他們的屬靈需求會以一種非常猛烈、暴力的方式爆發出來，以至於我們會感到震驚。 而廣場舞，猖獗的人們，恰恰是這種追求精神滿足的一種表現。 在廣場舞中，在猖獗的戀人中，地位沒有差異，外表沒有差異，經濟實力沒有差異，人們可以在這個群體中最大限度地展現自己的本性，而不必擔心影響自己的經濟利益、社會地位，在這裡，人們可以比在家裡、在公司、在學校充分展示自己，而不用掩飾自己內心的慾望， 他們的精神需求。

如果沒有廣場舞，沒有橫衝直撞，那麼就會有宗教，相信其他東西來取而代之。 精神需求是人類的基本需求，怎麼可能被完全壓制呢？ 尤其是那些被壓抑了幾乎一輩子，現在壓力不大的中老年人？

在不損害其他人權利的情況下，他們有跳舞的自由——否則他們就是流氓。