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匿名使用者2024-02-11三身合而為一，看過去、現在、未來，一佛有三身的功德。
亦見「合一，三體自性」。
佛陀”。 一體三體自性佛屬於佛教術語，是指皈依自己的色身、法身、報應身和自己本性的化身三體佛
《六祖壇經》。“在自色身中，回歸清淨的法身佛; 在自色身中，回歸圓滿佛; 在自色體中，它回到了數千億化身佛陀”。
三身是法身、報應身和相應身的三個佛身，又稱自性身、受身、變身。
身體除了指外表，還有“積聚”的意思，即通過覺悟和功德的積累來獲得佛身。 從這個意思來看，有三個身體，三十二個對應的身體，千億個化身等等，而“三身”這句話影響最大，就是所謂正道法為法身聚，智法為身聚，功德法為身聚。
因為一尊佛有三身的功德，所以三身就是一尊佛。
Dharmakaya：它代表佛法，絕對真理，也指存在於每個人心中的佛性，而法性不顯現。
轉世：經過艱苦修行，證得真成佛，是佛的客觀存在，行境圓滿加持，無比崇高，常為菩薩念佛法，不時轉世。
化身：是佛的化身，為了教育眾生，佛陀可以化身為六界眾生，以各種生命形式出現，而活佛就是佛以肉身的形式出現，以教育眾生。
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匿名使用者2024-02-10佛陀證悟後，法、報、化身合而為一，法無相，報應浩瀚，化身無量。三身四智、大圓鏡智慧、平等智慧、奇妙觀聞智慧、凡事智慧，永遠是法界本體的智慧。 全部完成！
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匿名使用者2024-02-09因為佛陀是唯一能夠教導眾生認識苦難、止苦的開悟人類導師，所以大梵天勸誡佛陀要為輪迴世界的所有眾生講解佛法。
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匿名使用者2024-02-08佛陀在菩提樹下看穿了它，就放開了它景空法師---所以他（佛陀）學了12年之後，覺得還不夠，就去了恆河邊，在恆河下找了一棵大樹，把12年學的東西都記下來了。 這放手，乙個偉大的理解，清醒的頭腦。 他放下了什麼？
所有的妄想都是相互依附的。
1 釋迦牟尼佛，我們知道他的歷史，他生來就是王子，十九歲就放棄了家庭和皇位，出去學習，親近這些有德行、有學問的大師。 他是乙個受過良好教育的人，當時印度這些宗教學校的大師都與他關係密切。
2 他研讀了十二年，對所學的不滿意。 為什麼不滿意？ 根本問題尚未解決。 根本問題是什麼？ 生老病死的問題，這是乙個大問題。
3 第二個大問題是，這個宇宙是從哪裡來的？ 當時的印度人對六界的情況十分清楚，六界從何而來？ 為什麼有六條路徑？ 沒人知道。
4 第三，在六界之外還有世界嗎？ 甚至沒有人知道。 於是經過12年的學習，他覺得自己不打算這樣做了，於是他走到恆河邊，在恆河下找了一棵大樹，把自己12年學到的東西都放下了。
這放手，乙個偉大的理解，清醒的頭腦。 他放下了什麼？ 所有的妄想都是相互依附的。
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匿名使用者2024-02-07我不知道，我也想知道。 在我心裡，如果能放下一切，就沒有痛苦，其實是道理。 我不想過去，我不想將來活在當下。 不管有沒有錢，他都不覺得沒有動力，不管是對是錯，他不怕生死。
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匿名使用者2024-02-06悉達多·喬達摩王子離開家後，他四處旅行，與軀體學派的祖先 Alogarama 和 Udrakarama 一起學習冥想。 幾個月後，王子發現很難找到解脫，並開始嘗試嚴格的緊縮來發現真相。 據說，當時太子認為人體需要苦行，要沒有體液才能領悟真理，於是開始逐漸減少飲食，直到每天只吃一粒，然後每七天吃一次。
披著鹿皮、書皮，在鹿糞和牛糞或荊棘叢中，六年後，就像枯木一樣。 當解脫失敗後，他開始清淨地吃喝，渡過尼蓮岑河，來到伽耶，也就是現在的菩提伽耶，在那裡他坐在婆羅樹下打坐，也就是後來的菩提樹，七天七夜，他領悟了“四聖諦”的真理，成佛了。
佛陀最初指的是釋迦牟尼，後來演變為對那些證悟真理的人的總稱。
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匿名使用者2024-02-05主啊，釋迦牟尼不是49天的講道，而是7天。 禪宗中有乙個專業術語叫做“打七”。 這意味著在七天內下定決心打坐，你就會開悟。 否則，你不會起床。
之所以選擇數字 7，是因為在佛教中，人們相信 7 是萬物發展和變化的單位，萬物以七小時、七天、七周、七個月或七年為單位變化。
釋迦牟尼在去菩提樹腳下之前，除了學無念、無念、停念6年外，還獨自上山修行苦行休養4年。 雖然最後他說苦行不是辦法，但在過去的10年裡，他還是積累了不少實用的基本功。 沒有這些基本功法，佛陀就不可能在七天內證悟。
小佛說的沒錯，佛祖在這七天裡，每天都要開啟一股神通，經過六次過關，最後一晚，他晚上看著天上的星星，突然領悟到了成佛的最終之路。 從那時起，他就成佛了。
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匿名使用者2024-02-04佛法是不可思議的法則，只有佛佛才能知道，用世間智慧去驗證，是適得其反的。 一切眾生都有佛陀的智慧和美德，卻因妄想執著而得不到。 如果佛陀有固定的佛法，那麼它就不是佛法，如果你看到自然，你就沒有外表，如果你證悟了佛，你就沒有生命。
沒有兩佛，從外面求，然後進魔鬼道，從心裡求佛，心外沒有佛，佛外沒有心。 阿彌陀佛。
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匿名使用者2024-02-03四禪八定只是工具，佛陀證悟了般若的智慧。
方法就是思考，我們也要聽完佛法後思考。
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匿名使用者2024-02-02阿彌陀佛，你好。 師兄，你問這些問題真的很好，很有意義。 佛陀現世顯現八相覺悟，立各榜，名利，修行世間四禪八定，世人學佛。
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匿名使用者2024-02-01誰說四禪八定是外道，四定八定是修行的常用法門，不管是佛門還是其他宗門都有修行。
佛陀不是在49天內成佛的，但他成佛是不可估量的。
有兩位僧人修行了很長時間。
成佛的方法都有，佛陀已經講解過了，只要我們遵循教法，就一定會成佛。
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匿名使用者2024-01-31那是房子建成的時候。 穿上最後一塊水泥板。 房子建好了。
你能說房子就是這塊水泥板嗎？
你可以說基金會沒有。 框架不要。 梁不想要它。 恥辱不想要。
只是放一塊水泥板的房子嗎？
佛陀成佛。 這是8年的艱苦練習。
智慧。 冥想。 學科。 福特利。 誓言力量。 一切都完成了。 成佛。
南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。
大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。
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匿名使用者2024-01-30當業功德足夠時，他們自然會成佛，包括在那棵樹下，這棵樹在很久以前就被給予時就已經“決定”了。
我們目前的修行是滿足這種“業力”。 佛陀曾經說過，盲目尋求廉價的方法不是正確的道路，但有麻煩。 我希望這個告誡能與同修們分享。
最方便的方法，只有誦佛的特殊方法，老實念佛還是最有利的。
向上師釋迦牟尼佛鞠躬。
南方沒有阿彌陀佛。
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匿名使用者2024-01-29他應該這麼說的。 我認為這應該是密不可分的。 他當時開悟的方法和境界，應該非常接近密宗的大圓滿和大手印傳承，因為它是最直接、最至高無上的，非常接近開悟。
所有其他複雜的方法都是為了治療具有不同習慣的眾生。 而和尚一修也在開悟的那一刻笑了起來，說佛祖給人開了個大玩笑，何必呢。 因此，真正的開悟之路應該是非常直接的。
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匿名使用者2024-01-28根據景空大師的說法，禪修是一種古老的婆羅門教方法，通過它我們可以看穿六道。 也就是說，你說的是不確定的。 然後，主問六界之外還有什麼？
所以在菩提樹下，佛陀達到了超越六界的境界，西極世界將不再遭受輪迴的痛苦。
佛經是關於佛陀看宇宙的真理和具體方法，問題是大家都不相信，問題是大家不認真學習，是不是還執著於外道，執著的方法是什麼，凡事都不在佛經裡？
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匿名使用者2024-01-27孩子們，去問問佛陀和祖先，他知道。
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匿名使用者2024-01-26釋迦牟尼佛每天都在講道和教導，他處於中心位置。 他自己說得好，傳經四十九年，他說了嗎？ 他否認了這一切。
我一句話也沒說，誰想說我說佛法，就是在誹謗佛陀，他就是在誹謗我。 是真的嗎？ 是真的。
四十九年來你說了一句話嗎？ 一句話也沒說。 佛陀所說的這些佛法，如果你問，他自然會回答你，不假思索，就是不開心、動念、分離、執著，不！
它自然是從自己的本性中顯現出來的。
所以，佛經中有一句話說得好：佛法，這些佛法，現在的佛和古佛一模一樣，為什麼？ 同一自我、同一自我沒有兩種法，但有一種法。
這個境界要慢慢細心去體會，要認真學習，其味道無窮無盡，法中歡喜滿。 大乘佛教的目標是要有一顆清淨的心，要有一顆清淨的心，我們必須放下我們的心，我們的思想，我們的分離，我們的執著。 這三個都難，佛教，我們從**開始？
從最初明顯的依戀，超脫！ 然後進一步到了不區分的地步。 不執著是阿羅漢和佛陀; 不是菩薩; 如果你沒有心，不去想它，那麼你就會成佛，這叫做“清淨心”。
乙個接乙個，我們的思想和妄想是3,200,000,000,000個念頭，彈指一揮間。 手指一揮，每秒超過2100萬億，我們面前是感知不到的，我們根本感覺不到。 什麼時候能感覺到？
比如，如果我們生病了，麻木不仁，就要看清楚才能感覺到，也就是能力慢慢恢復，自然會對外界的感覺做出反應。 現在我們覺得我們沒有意識到它，我們沒有回應。 眾生都有佛的感覺，佛的回應就是現身說佛法，佛陀常說神通，佛事，道教的感應，一切眾生都有佛應有的感覺。
眾生有一種心與心的思想的感覺，但佛陀不應該有心與心的思想。
所以佛陀可以說他已經四十九年沒有說過一句話了，他可以說，為什麼？ 他沒有任何想法。 一般來說，所有的人工都是從內心的思想中實現的。
他沒有心，他能夠顯現，他可以說佛法，他可以幫助眾生開悟，他滿足了眾生的願望，然後他的外表就消失了，如果眾生沒有感覺到，他就消失了，他的容象消失了，他就消失了。 顯現、言行、世間生活都是感應，其中的真諦和佛法的實相，必須非常仔細地體驗。 我們怎麼能自己進入這個境界，不是嗎？ 是的。
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匿名使用者2024-01-25佛陀主動傳道，但若不覺悟，錯不在於上師。
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匿名使用者2024-01-24呵呵，你說的都是兩回事，語境不同，凡事都有道，比如夢泡，這才是佛陀的真實見證，你剛才看到佛陀在《金剛經》裡說的話，好像我跟你說榴蓮是臭的，你知道榴蓮乙個概念是臭的， 而且你沒吃過，其實你其實也不知道榴蓮是臭的，怎麼臭？
還有一種佛教的法門，就是在生命的盡頭去極樂，不是說你去極樂就成佛，也不是說你不去極樂，你就不會成佛，而活在凡間，你可以看看佛陀說的《善生經》， 它教你如何生活，如何選擇朋友，如何對待你的父母和妻子，以及朋友，等等。
還有，尤其在剛開始學法的時候，總會有這樣的過程，各種疑惑，然後總是停留在嘴邊不修煉，五戒十德中有多少做到了？ 不要著急，不要修行五戒十德，你想要什麼？ 緣分不會有太大變化，禪修的根基還沒有奠定，如果你念佛，你也要修持五戒十德，基本上所有的法門，這就是根基，討論是無果的，你看十二業，三十七品，四念，冷嚴經， 多懂，多看佛經，疑惑就少了，不容易被別人誤導或者別人一知半解，喜歡炫耀，這樣就找不到西方了。當你修煉五戒十德，使自己大變時，你的命運就會改變一點，然後你的自信就會更大，如果你修好五戒十德，打坐，念佛，住四心，障礙就會少
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匿名使用者2024-01-23《金剛經》不講相，但如果你在相中，那不是相，而是空相。 你執著於空性。 空相，冷嚴經叫景辰，有聲叫動塵，有無聲呼喚景辰。 同樣，執著於存在就是執著於色相，執著於不存在就是執著於色相。
《三國志》周泰未單獨列出，詳見《三國志》第54卷，吳書西、>成普、黃蓋、韓當、江秦、周泰、陳武、陳秀、陳彪、董習、甘寧、凌通、徐生、潘張、丁峰。
城裡賣的物品是固定的，這與發展程度有關，發展程度越高，能買賣的商品越多，你為城衛軍指定的商品越先進，你給城衛軍指定不同的人只影響發展過程的速度。一般來說，選擇高智商的發展更容易將城市發展到最高水平。在城裡，武將影響買賣，賣東西的時候，高智商賣**，高用力買東西，成本小。