最後，是可憐的夫婦“拒絕”或可憐的夫婦“哀悼”。

這對可憐的夫婦哀悼袁珍的《送來的悲傷》中的百事可樂。 袁震，（779 831）人物惠智，洛陽（今河南洛陽），他的詩最有代表性的越府詩，長篇敘事詩《連昌宮辭》和白居易的《長恨之歌》被稱作一起，他的哀悼詩《送哀淮》三首詩也被稱為名文。

將悲傷傳送給乙個人。

過去，他開玩笑說來世，但現在他就在他面前。

衣服已經用完了，針線還沒有開啟。

還是想憐憫舊愛中的僕人，也因為做夢而給錢。

我真誠地知道，每個人都有這種仇恨，可憐的夫妻哀悼一切。

結尾的悲傷情緒是相連的。 主要寫妻子去世後的“百事可樂哀悼”。 詩人寫了幾件在日常生活中引起哀悼的事情。

不朽者已經去世，但遺物仍然存在。 為了避免看事和想別人，他把妻子穿的衣服送人了。 他妻子做的針線活仍然完好無損，不忍心開啟它。 詩人想用這種否定的手法來封存對過去的記憶，而這種做法本身就證明他無法擺脫對妻子的思念。

另外，每當他看到妻子身邊的僕人時，他也激起了自己的悲哀，於是也給僕人增添了一絲憐憫之情。 白天，一切都觸動現場，傷心欲絕，晚上，夢魂飛越冥界尋找對方。 夢見寄錢看似荒謬，卻是一種感人的痴情。

飽受苦妻已逝，如今富豪之夫不忘舊情，除了“復營齋戒”，還能為妻子做些什麼呢？ 於是夢想變成了夢想，夢想著給妻子錢。 最後兩句話，從“我真誠地知道每個人都有這種仇恨”的一般陳述，到“窮夫妻哀悼一切”的具體提法。

人死離別是難免的，但對於分擔窮人苦難的夫妻來說，一旦死去，就更是難過了。 最後一句話比前一句話上了乙個台階，著重寫出自己不同於普通悲傷的喪親之痛。

為袁珍懷念已故妻子而製作的，愛情真情深意，感人深厚，讀唐詩宋詞，悼念已故妻子的作品，只有蘇軾的《江城子》這句話“生死十年，不思而想，永不忘”才能與之相提並論，經久不衰。

窮夫妻哀悼一切，原本說是想起夫妻倆在可憐的閔氏的事情，心疼不已，是對已故妻子的思念。 只是後世慢慢改變了作者的原意。

雖然我們都知道物質基礎在婚姻中的重要性，但我們經常成為破壞關係的劊子手。 但並非所有的夫妻都因為貧窮而分居。 相對來說，生活中經常遇到的是，夫妻可以同甘共苦，卻不能共富共榮。

他們之所以能幸福，是因為一起吃了一碗泡麵，住在幾平公尺的出租屋裡，但生活環境的變化，他們沒有時間和精力去相處和陪伴，情感上的信任和依賴都沒了！

之所以會出現窮低夫妻哀悼的局面，只是在這個誇張的社會裡，理想很充實，現實很單薄，但這個希望卻寄託在婚姻和另一半身上！ 確實可悲！

要麼甘願品嚐彼此的幸福，要麼咬緊牙關改變現狀，否則只能是一對真正的窮夫妻，哀悼一切。 也就是說，這是自作自受！ “錢不是萬能的，但沒有錢是絕對不可能的”相信大家都知道！

沒有錢的愛情會長久嗎？ 會快樂嗎？ 貧窮的夫妻哀悼100天; 但是，如果你有錢，有可能快樂嗎？

其實，沒有錢的愛情絕對不會長久。 尤其是現代社會，兩性不再像過去那樣有那麼多的精神桎梏，這一點越來越明顯，相信大部分人和夫妻可以同舟共濟，同甘共苦。精神生活應該建立在物質之上，如果連吃飯都是問題，那麼夫妻談的又是怎樣的愛情呢？

只要沒有錢，生活艱難，就會有很多問題。 錢很重要，但你也必須採取自己的立場。 這取決於人，有些人對金錢感興趣，有些人對感情感興趣。

愛是無情的，一切都變得虛假，這對於那些重視愛的正義的人來說是不變的真理。 沒錢的時候，兩人在一起就很開心，只要兩人在一起，就能渡過任何困難。 但是當有錢的時候，男人一般都在外面忙著社交，這種娛樂似乎是天生的，多了娛樂，漸漸地，家裡的女人被冷落了，外面的女人乖乖的，以至於後來的男人開始不愉快地看著自己的女人，最終導致婚姻破裂， 聰明人，有的家裡也會有紅旗，外面飄揚的彩旗，這個時代被打敗的男人不少，會這樣做的也不多。

所以，有錢不一定是幸福的，但是，沒有錢的愛情未必長久，如果沒有經濟基礎，再美的愛情也會變質！ 男人的責任就是要有能力照顧好自己所愛的女人，如果做不到，那麼男人的自尊心就會受到傷害，生活也不會幸福！ 人們越來越現實，這是當今社會時代的產物，所以這句話越來越有道理。

如果乙個家庭沒有錢，你會發現夫妻之間的衝突或爭吵大多是為了錢，這在很多家庭中都有體現，所以愛情家庭會經歷很多考驗，誰能算得上。

你如何理解“可憐的夫妻哀悼一切”這句話？

這是一種普遍的刻板印象。

從本質上講，“窮夫妻”和“百事可樂衰落”之間沒有直接的互惠關係。 有很多“窮夫妻”也過著羨慕別人的幸福生活（這倒不是說他們物質上有多富有，而是說他們的精神面貌），父親和睦，孩子懂事; “百事哀悼”並不全是“窮夫妻”，喬聰有多少富家後來倒閉了，在天災和人禍面前，人都是人人平等的，沒有哪一種家庭茶都婷敏或者櫻花經不起這些打擊......

人們相信這句話，無非就是這個解釋對我們來說最容易接受，他們被生活擊倒是因為他們軟弱; 如果說“富貴夫妻也在衰落”，那我們普通家庭怎麼能活下去！！

其實這背後有一點點運氣，如果這發生在我們身上，可能會好很多，因為我們沒有他們那麼弱。

我們常想強調一句話就是“物質基礎決定上層建築”，我們見過很多相愛的夫妻，愛情是死的和活的，愛情是絕望的，但是在接近婚姻的殿堂時，現實中所有的矛盾都在奔騰，最後只能是老顏分開飛， 忘記對方總比忘記對方好。

當然，不知道這句話是不是魯迅說的，但是這句話至少表明了乙個普遍現象，眾生的煩惱，大部分都是由貧窮引起的。 “窮的夫妻哀悼”相對於當今社會來說，確切地說應該是“窮的丈夫哀悼”，如果乙個男人不賺錢，或者掙來的錢難以養家餬口，那麼他在妻子眼中的地位根本就不高，只能算是一團糟。 所以，夫妻倆很容易吵架，一旦吵架，他們矛盾的根源一定是貧窮造成的。

如果乙個男人婚後在家失業乙個月，女人的火山就會噴發，相反，即使女人在家休息一年，男人也不會苛刻，因為她是女人。

從古至今，有錢人很難做人，沒有錢人卻很難。 而更讓男人更難的是被女人嘲笑，沒有辦法反駁。 舉個簡單的例子，和一位女性朋友談談，因為她剛剛結婚，懷孕了，在家等著分娩。

相當於只有丈夫乙個人去上班，還清房貸，養家餬口。 但這位女性朋友也覺得自己很委屈，今年的水果很貴，而且她懷孕了，甚至不願意吃水果。 所以兩個人經常吵架，似乎男女都無法理解對方。

這是“窮夫妻哀悼”，關鍵是這位朋友說，他知道婚姻這麼難，還不如做晚輩，吃喝玩樂無憂。 當然，她說的都是玩笑，但從內心深處，她並不為晚輩的生活感到羞恥，而是有一種羨慕，那就是當今社會對女性價值觀的偏離。

首先，對方必須有一定的經濟基礎。 經濟基礎決定家庭和睦。 大家都知道，窮夫妻哀悼一切，每天倒在柴公尺油鹽裡，才知道，很多矛盾都是因為缺錢而激化的。

第二，愛情是要被要的，但你不能沉溺其中，愛情不能一輩子保持新鮮，對方的人品很重要。 嫁給乙個有賤男的人，你也要審視對方的品行，不要因為對方對你好，對方帥氣，就毫無保留地把自己交給對方。 婚姻是一輩子的事情，對方人品不好，對你好只是乙個表象，以後會有苦難。

第三，有一定的經濟能力是很重要的。 你的經濟能力決定了你在家裡的家庭地位，以及你在家裡的聲音。 不要以為你會為了照顧孩子而犧牲事業，總有一天，對方會用這個藉口來嫌棄你。

第四，婚前，多次去對方家，觀察對方父母的性格、職業、說話方式、文化程度。 大家都知道原生家庭這個詞的流行，都知道原生家庭對乙個人成長的影響。 具有積極價值觀的原生家庭，對婚後的生活具有積極的意義。

第五，擁有相同三種觀點的伴侶會讓婚後的幸福感更強。 如果他想旅行，他認為在家看電視可以看到很多風景。 你說你要吃一頓浪漫的西餐，他覺得你有錢，無處可花。

這樣的生活，估計一年半都受不了。

6.除了欣賞彼此的長處，我們還必須接受彼此的缺點。 婚姻的長久，不是因為彼此的優點很多，而是因為雙方都能互相包容，互相理解，互相忍耐。

因為條件不好的夫妻會因為錢、漏錢等不好的方面而吵得更多，有時候並不代表他們不愛對方，只是迫於現實的壓力而已。