詩《祿財》的英文翻譯。

the deer enclosure

空山中無人，卻有人聲。 場景如森林深處，照耀著苔蘚。

empty the hills, no man in sight, yet voices echo here;

deep in the woods slanting sunlight falls on the jade-green moss.

對不起，我幫不了你......

柴祿古詩原文及譯文如下：

源語言

鹿柴。 唐旺偉.

空山中無人，卻有人聲。

回到森林深處，重訪苔蘚。

翻譯

群山空曠寂靜，看不見人，只能聽到說話的人的聲音。

夕陽的金光直射進深林，照在黑暗之地的苔蘚上。

作品鑑賞

這首詩描寫了傍晚蘆柴的靜謐景色。 這首詩的美在於它以動感襯托靜態，用部分襯托出整體情境，清新自然，樸實無華。

第一句話“空山中無人”首先正面描寫了空山。 王偉特別喜歡用“空山”這個詞，但在不同的詩歌中，它所表達的境界卻不同。

第二句“但聞到人聲”中的“但聞”字值得一玩。 平時，寂靜的空山雖然是“無人”，但並不寂靜死寂，大自然的聲音其實是十分豐富多彩的。 這種“人聲”看似打破了“寂靜”，但實際上，它用區域性的、暫時的“聲音”，將整體的、長期的寂靜與對比。

三四句話：“回歸森林深處，重新照耀苔蘚。 從上面對空山的描寫，再從深林倒影的描寫，從聲音到色彩，深林已經暗了下來，林中樹下的苔蘚凸顯了深林中陽光的匱乏。 寂靜和黑暗雖然分別訴諸聽覺和視覺，但在人們的一般印象中屬於同一類，所以寂靜和寂靜往往被放在一起。

這首詩創造了乙個深邃而明亮的象徵境界，表現了作者在深度冥想過程中的突然開悟。 詩中雖然有禪意，但並不訴諸論證和推理，而是充分滲透在對自然風光的生動描繪中。

鹿柴。 王魏唐朝

空山中無人，卻有人聲。

回到森林深處，重訪苔蘚。

翻譯：在寂靜的山谷裡，你看不到湘鄉人，只有人們說話的聲音。

夕陽的餘暉倒映在深林中，照在黑暗之地的苔蘚上。

注釋 冰雹坍塌大隊：

1）、祿柴（禹柴）：王偉在拱川北野（今陝西省藍田縣西南部）的景區之一。

2）柴火：穿過“村”、“砦”、被樹木包圍的柵欄。

3），但是：只有。

4）、回景（jǐng）：日光。

5）、回覆：再次。

詩人簡介：王維，字“摩訶”（jié），名“摩訶居士”。 漢族人，河東蒲州人（今山西運城），山西齊縣祖籍，唐代詩人，素有“詩佛”之稱。

蘇軾評論道：“《味摩訶傑》這首詩，詩中有畫; 觀察凳子畫的來源，畫中有詩意。 ”

寂靜的山谷裡，看不見人，只聽見人的聲音。

夕陽的餘暉倒映在深林中，照在黑暗之地的苔蘚上。

古詩《魯柴》翻譯：山空靜詫，看不見人，卻只能聽到說話的人的聲音。 夕陽的金光直射進深林，照在黑暗之地的苔蘚上。

《魯柴》是唐代詩人王偉的作品，創作於唐天寶時期，王偉在中南山腳下購置了功川產業。 鹿寨是王偉在拱川的景區之一。 公川有20個景區，王偉和好友裴帝一一寫詩，編成《公川集》，是其中的第五部。

《祿海》原文。空山中無人，卻有人聲。

回到森林深處，重訪苔蘚。

對“魯柴”的欣賞。這首詩是關於一座人無法進入的空山，一片古樹參天的森林，意在創造乙個空曠而深邃的境界。 第一句話先正面描寫了空山，著重於山的空寒。 緊接著，境界的第二句話突然出現，區域性的、暫時的“聲音”與全球的、長期的空虛形成了鮮明的對比。

第。 3.第四句從上面描述空山，然後描述深林的倒影，從聲音到色彩。

關於作者王偉是唐代詩人。 摩訶這個詞。 他的父親來自齊國，後來移居蒲州，成為土生土長的河東人。

開元金石. 疲憊的官員給東西。 安祿山叛軍落入長安時被任命，亂局平息後，被降為太子鍾雲。

後關智尚友成，故又稱王友成。 晚年，他住在藍田和林川，過著遊玩隱居的生活。 這首詩與孟浩然一樣有名，被稱為“王夢”。

早期，他寫了一些以扁賽為題材的詩歌，但最重要的作品是山水詩，通過對田園山水的描寫，弘揚隱士的生活和佛教禪宗; 身材細膩，造型富有表現力，有獨到的成就。 兼職交流**，書畫。 有“王有成收藏”。