孝子在葬禮上，手裡拿著一根白紙棍，這有什麼意義呢？

人類和自然界中的動物一樣，生命是有限的，生、老、病、死也是自然規律。

在中華民族。

它具有優良的傳統美德，孝道是第一位的。

平時孝敬家裡的老人，希望老人安心安心地度過晚年。 當老人去世時，孩子會通過做老人的葬禮來表達他的悲傷。 在農村的葬禮上，經常可以看到孝順的兒子在葬禮上手裡拿著一根白紙棍子。

這根棍子在民間也叫喪棍，這根棍子長約一公尺左右，而且這根棍子所用的材料也比較複雜，大部分的竹子都是在南方用的。

它由北方的高粱秸稈或柳木製成。 在古代，長輩的孝子死了守孝三年，因為孝了三年，孝子經常處於悲痛的狀態，身體會虛弱，甚至走路都會很困難，棍子可以支撐孝子，孝子會把它當作拐杖。 <>

在古代社會，只有孝才能拿棍子，隨著時間的流逝，人們在葬禮上會是一種儀式，這也是送葬者哭泣時不可缺少的標誌，通常被稱為喪棍。 在古代，女性是不允許使用喪棍的，因為在古代，男性不如女性，女性的地位非常低下。 在現代的葬禮上，孝子們手持喪棍，以表達孝子孫的悲痛。

在現代，男女都會使用喪棍，因為現在男女平等，隨著時代的變遷，這已經成為一種象徵性的禮儀，不僅孝順的兒子、孝順的女兒和兒媳都會使用。 喪服棒的長度沒有嚴格的要求，但一般不超過一公尺，哪個更輕，拿起來更方便？ 現在喪杖已經成為一種禮儀，孝子孫會拿著喪杖，但其他客人不能用。

相對來說，表達對逝者的哀悼，通過這種方式表達對親人的思念，是一種傳統習俗，一般不講究，只是一種傳統習俗。

這些人都是開路的人，能更好地護送死者上路，能起到幫助和保護的作用，能防止其他事情的發生，也能讓死者安心一些，但這些都是一些封建迷信，沒有實際影響。 而且沒有科學依據。

我覺得這個送葬的同伴只是一種儀仗隊，而這種哀悼主要是為了表達對長輩去世的哀悼，所以當他們的父母去世時，巷子裡會拿著一根棍子，表達他們對長輩去世的哀悼。

“哭泣的殯葬棒”是孝子孫們拿來的，表明他們失去了長輩的依靠，以後再困難，也要靠自己養活自己。

喪棍：為父母哀悼時，“孝子”必須手持“孝棍”，以表達悲痛和難以支撐喪棍。

俗稱“喪杖”，是葬禮上孝子手中握著的儀仗隊。

哀悼杖的形狀：1公尺高的植物莖，莖圍繞圓周分層，並貼上白紙釘。

喪竿材質：竹竿、泡桐竿、帶根高粱竿（北部地區）、柳竿（少數地區）。

哀悼杖的含義：

1.它代表了祖先的“節日”

2.儀仗隊。 3.拐杖。

史料記載：孝杖叫喪杖，是用來支撐悲痛的身體。

父親的節日在外面，所以杖是從竹子上取的; 包括母親的節日，所以杆是從鉗子上取下來的。 ”

幼稚園尋源“明。 由程登基撰寫。

幼稚園故事瓊林“青”。 李光明莊刻書。

過去，用於死者葬禮的手持禮儀衛士，“孝子”必須拿著“樹柳做的喪杖”來表達他的悲痛。 如果其中一位長老死了，他們就會拿著乙個，如果他們都死了，他們就會拿著兩個。 但眼下，不管是長老乙個死了，還是全部死了，他們都只收乙個。

它被稱為哀悼棒，是從長輩那裡傳下來的。 過去，在為長輩哀悼時，“孝子”要拿著“孝杖”來表達自己的悲痛。 如果乙個長老死了，孝子就拿乙個，如果兩個都死了，他們就拿兩個。

史料記載：孝杖叫喪杖，是用來支撐悲痛的身體。

父親的節日在外面，所以杖是從竹子上取的; 包括母親的節日，所以杆是從鉗子上取下來的。 ”

幼稚園尋源“明。 由程登基撰寫。

幼稚園故事瓊林“青”。 李光明莊刻書。

易逃逸的**。

一端，兩個人的頭骨和乙個人的腿骨被用來釘一塊白布（黑色是黑色的無常）來鉤住靈魂。

這就是為什麼大多數無常雕像都拿著棍子。

在魯迅先生的名著《阿Q正傳》中，也出現了“哭喪棍”二字，那就是：【“滾出去！ 楊先生舉起了喪杖。

它也可以用來貶低其他棍子來嘲笑和詛咒持有者。 阿Q討厭假洋鬼子，於是罵自己的拐杖是“喪棍”。

我認為在棺材上放孝布有兩種情況，一種是在下葬前，沒有什麼不好的和可以接受的，因為下葬前的棺材是聖潔的，以聖者為伴，以官有財為伴。 下葬後就不一樣了，下葬後的棺材髒兮兮的，從棺材裡拿點東西送給別人也不好。

古人之所以這麼說，其實並不是迷信，是有科學依據的，古代的醫學水平不高，傳染病爆發，人死了就會傳播疾病，死後的人開始把車停在自己的小巷裡，而棺材放在室外，相對於房間來說，最乾淨最難得的傳染病就在棺材上， 所以孝道布放在棺材上，客人來了，沒有進屋就用孝道遮蓋全身，以防感染，類似於今天的醫生白大褂白帽子。而那些已經被埋葬的人，自然是不乾淨的。

相信看完這個解釋，你應該自己做出判斷。

乙個人死了，就像一盞燈熄滅了。 沒什麼好壞之分。 孝道布是一種禮儀，不穿不好，是對死者的不敬。

孝道布壓在棺材上再給你，也沒什麼不對的。 孝道布在使用之前是白布，就算是購買的商品，只有人用了，才算是孝布，不用之前，放在哪裡都無所謂。