為什麼人死後要活五七歲，為什麼要給死人五七歲

在葬禮上，五七是重要的日子，五七是女兒和侄女主導的。 除紙幣外，燒五七供品，主要用紙製品。

一。 七，二十七。

三七以兒子為主，唯獨五奇以女兒為主，尤其是出嫁的女兒，女婿要用她們買飯上桌，雞鴨魚肉肉丸肉丸等大供品，還有八種水果和點心。 兒子的聚寶盆。

女兒是搖錢樹。

幾個兒子，幾個聚寶盆，幾個女兒，幾棵搖錢樹。 然後是紙家具、電器、汽車等，有的甚至燒掉了幾個紙人，作為僕人送給死者。 我還燒了五套紙衣服，因為三年後我不會再燒衣服了，希望死者能搬到新房子換上新衣服，這樣他才能在那裡好好生活。

傳說死後，靈魂不會在35天內消失，不捨離開家，會一直守護著家，直到第35天，當你看到你的後代穿著麻布和孝順來到你的墳墓前時，你會意識到你不再屬於這個世界，你會去另乙個世界。 葬禮當天，五七的日期由村里受人尊敬的負責人宣布，親友將在五七這一天表示敬意，恕不另行通知。

5月7日下午日落前，一家人排成一排哭泣，去墳墓拜拜，兒子、女兒、兒媳婦在墳墓周圍撒了幾把土，表示死者安息。 5月7日過後，家人將恢復正常生活，因為他們知道死者已經安息。

人之所以死後逝去，是因為在中國傳統文化中，人死後的第五個七是乙個重要的時間節點，被認為是死者歸來、見鬼的時期，又稱“哀悼期”。 在此期間，家人和親戚會進行一系列祭祀和儀式，以表達對死者的哀悼和尊重。

傳統上，這段時間被認為是死者靈魂回歸陽界的時間，為了防止死者的靈魂在此期間受到干擾或丟失，家人和親屬應盡可能保護和照顧死者的靈魂。 因此，五月七日被認為是乙個非常重要的時間節點，家屬和親友在這段時間裡要盡可能地保護和安慰死者的靈魂，讓他們能夠安詳地離開這個世界。

五棲是乙個非常重要的日子，說死者會在這一天回家，最後見到家人，然後去輪迴，或者去冥界生活。 據說人死後，靈魂關心家人和孩子，不忍心離開，五七之後需要35天，有些地方願意離開49天才願意離開去天堂，所以五七成為我國喪葬文化的重要組成部分，並給予了極大的重視。

1、這個習俗由來已久，明朝學者張玄在《疑堯七七》中指出：庸俗世界的死者，每七天就要擺祭。

五七儀式意味著什麼？ 我們把要準備的東西分為三類，比如可以燒一些紙幣，一般把白紙或淡黃色的火紙剪成銅幣的形狀，焚燒給死者，只要是死錢就行。 還有供死者使用的香，以表達對死者的尊重、感激和紀念。

同時，我意識到，生命其實才是純潔和奉獻的真諦。 為死者的火化準備一些祭品。

2 這些祭祀神靈和死人，是要他們享用祭品，祝福全家，避災祈福，寓意百姓的誠懇和孝順。 酒、牛、羊、植物等供品供奉給上帝、我們的祖先和死者，希望他們能帶來祝福並享受好運。

我不知道為什麼有人殺了他。

要過五七，雖然聽說過很多傳說，但有些會懷疑，今天我去網上查了一下，大致有兩句話我覺得比較可信，乙個是：人死七關，每七天一關，但最可悲的是五七關，五七關是閻羅關主， 在這次通過之後，四個人去了冥界生活;另一種說法是：乙個人雖然死了，卻沒有意識到自己真的死了，一直處於迷茫狀態，而在五七那天，他覺得自己體內的骨頭有點鬆動，當他再也起不來的時候，他才意識到自己真的死了， 他要離開人間，要轉世冥界生活，所以人們一定要準備好酒好吃來送死人，也是離去最後的告別。

其實不管你說什麼，都是我們的祖先為了不讓死者長期折磨生者，防止生者遺忘死者而採取的一種表達悲痛的方式。

給死人七到七到七的人就太過分了。

各地的習俗各不相同，代表了對祖先的尊重。 因為在佛教中，據說乙個人的面板是父母接受的面板。

五七天之內不能剪頭髮剃鬍子，七天之內不能洗澡，三天之內不能洗臉，有一句迷信之言，人死後在前七天前回來看望親人，所以七天後就要剃鬍子， 理髮應該完成一百天！不想守孝，就戴個貔牛首飾，這樣就沒有禁忌了！

父母在世時不要後悔孝順，以後也不要太在意他們，時代一定不同了。 葬禮期間不要剪頭髮和剃鬍子：根據民間習俗，在家中的葬禮期間，親戚不允許剪頭髮和剃鬍子。

人們普遍認為，這是為了表達這種悲傷和悲傷，以至於無法照顧修剪。 它的其他意圖是<>

為了驅邪，他長相與常人不同，外表不修邊幅，讓亡靈認不出他，以免被打擾。 死者下葬後，送葬者要繞著墳墓轉三周，回家的路上不要回頭**，以免死者的鬼魂跟著活著的家。

當老人去世並埋葬老人時，葬禮是非常不幸的，所以當一切都結束時，洗手的儀式在墳墓的一側進行，有些地方用酒洗手。 這樣可以防止家裡以後再有個死者，也是為了擺脫厄運。 儀式結束後，喪者需要回來吃長壽豆或喝長壽湯，這意味著祝福和長壽。

記得喝壽湯，吃壽豆。 老人下葬後，所有的人回去都不要回頭，因為這個時候他們可能會看到一些不潔的東西。 尤其是對於弱者來說，回頭看，更是忌諱，容易糾纏。