關於“馬說”的問題，他的作品是“馬說”。

1.根本原因：食馬者不知道自己可以吃千里 直接原因：吃不飽，力氣不足，只為美麗。

2.千里馬和伯樂與領主的關係是相互依存的，表達了作者的觀點，即統治者應該滿足賢者的需要，並充分利用他的才能。

1.作者的觀點"有伯樂，然後是千里馬"。

2.中心句“它真的不認識馬！ ”。

3. 同意。 一位名人曾經說過：“不是世上沒有美，而是缺少眼睛去發現它。 由此，我們可以想到“馬說。 目標。

乙個字。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。

3.是的，從機會的角度來看。 為了辯證，你可以通過將其一分為二來得分。

韓愈原文 世間有伯樂，再有千里駿馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但只有（zhǐ）在奴隸手中受屈，而駢（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

馬在千里之外，是食物（shí）或石頭（dàn）。吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用它最好的材料，聲音不能被它的意思理解，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！

真的不是馬邪（yé）嗎？它（qí）真的不認識馬！ 翻譯：世界上有伯樂（這樣的人），然後有千里馬。

千里馬經常存在，但伯樂（這樣的人）並不經常有。 所以，就算有一匹貴重的馬，也只能在馬夫手裡羞辱，死在馬廄裡（jiù）（用普通馬），不叫千瞎馬。 每天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃一塊穀物。

喂馬的人不知道，它有能力一天走幾千里，像普通馬一樣餵養它。 這樣的馬，就算有一天能行幾千里路的能力，但是吃不飽，力氣不足，天賦特長顯不出來，不可能像普通馬一樣行進，又怎麼能要求它一天行幾千里呢？ 鞭策它，不是按照正確的方式驅趕它，餵養它，而不是使它發揮最大的才能，聽它嘶嘶作響，但不知道它是什麼意思，拿起鞭子對馬說：

世界上沒有千里馬！ “唉！ 真的沒有千里馬嗎？

可能，恐怕）他們真的不認識千里馬！

源語言。 有伯樂，然後是千里馬千里馬經常有，但伯樂不經常有。

因此，雖然有一匹名馬，但只有（zhǐ）在奴隸手中受屈，而駢（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。 馬智千里，一食（shí）或無粟（金音為lì，古代發音為sù）和一石（今音為shí，古代發音為dàn）。 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。

難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？ 策略不是它的方式，食物（sì）不能用到最好的材料上，世界上有伯樂，然後有千里。

明知不明白他的意圖，他帶著自己的策略來了，說：“天下沒有馬！ “嗚呼！ 真的不是馬邪（yé）嗎？他真的不認識這匹馬。 形狀羨慕。

翻譯。 世界上首先有伯樂，然後是千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。

所以，就算是價值連城的馬匹，也只能埋在僕人手裡，和普通的馬匹一起死在馬廄裡，一天行幾千里也不為人所知。 拍賣會上的馬匹有時會在一頓飯中吃掉。 馬匹飼養員不知道如何根據它每天可以吃多少千英里來餵養一匹馬。

這匹馬雖然有一天能行幾千里的能力，但是它沒有飽腹，力量不足，天賦和美貌也顯不出來，不可能像一匹普通的馬一樣，怎麼能要求它一天行幾千里呢？ 鞭打它（千里馬）沒有使用正確的方法，餵養它不會耗盡它的才能，馬嘰嘰喳喳但不明白它的含義，拿起鞭子面對千里馬說：“世界上沒有千里馬！

“唉！ 真的沒有千里馬嗎？ 恐怕人們不知道千里馬！

在原文中，有伯樂，然後是千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但祇（zhǐ）在奴隸手中受到羞辱，而駢（pián）則死在凹槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

饞之千里者，一食（shí）或無粟（sù）一石（dàn，古代發音shí）。 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用到最好的材料上，世界上有伯樂，然後有千里。

明知不明白他的意圖，他帶著自己的策略來了，說：“天下沒有馬！ “嗚呼！ 真的不是馬邪（yé）嗎？他真的不認識這匹馬。

翻譯：有像伯樂這樣的人，先是擅長索瑪，然後才發現每天行進數千英里的馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算有一匹價值連城的馬，也只能在僕人手裡受辱，和普通馬一起死在馬廄裡，也稱不上千里馬。

一匹一天可以行進數千英里的馬，有時一頓飯就能吃掉一塊穀物。 馬匹飼養員不知道如何根據馬匹每天行駛數千英里的能力來餵養馬匹。 這樣的馬，就算有一天能行幾千里的能力，也吃不飽，力氣不足，天賦和美的品質都顯不出來，不可能像一匹普通的馬一樣，又怎麼能要求它一天行幾千里呢？

養馬人驅使他不走正確的路，沒有盡其所能地餵養他，（聽到）馬的鳴叫，但不明白這意味著什麼，拿起鞭子，面對馬說：“世界上沒有馬！ “唉！

真的沒有千里馬嗎？ 事實上，他們真的認不出千里馬！

《馬朔》是唐代著名作家韓愈的一篇文章，原本是韓愈寫的《雜言》第四篇，表達了作者對統治者無力識別、毀壞、埋沒人才的強烈憤慨。 “說”是古代的一種討論，用來陳述作者對社會某些問題的看法。

有伯樂，然後是千里馬千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但只有（zhǐ）在奴隸手中受屈，而駢（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

馬智千里，食物（shí）或su（sù）的末端，石頭（dàn，現在發音為shí）。 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用它最好的材料，聲音不能被它的意思理解，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的不是馬邪（yé）嗎？他真的不認識這匹馬。

世界上首先有伯樂，然後是千里馬。

在原文中，有伯樂，然後是千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 因此，雖然有一匹名馬，但祇（zhǐ）在奴隸手中受到羞辱，而駢（pián）則死在凹槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

馬智謙禮，一食（shi）或末蘇（sù）一石（dàn）。 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用它最好的材料，聲音不能被它的意思理解，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的不是馬邪（yé）嗎？他真的不認識這匹馬。

注：伯樂：孫楊。 春秋時期，他擅長相（xiàng）馬（現在指能發現人才的人）。

和：桌子轉彎。 但是，但是。

因此，雖然有名馬：所以即使有名馬，因此。 雖然：即使。 名稱：珍貴。

在奴隸手中蒙羞：只在馬夫手中被羞辱（或埋葬）。 祇 （zhǐ）：只是。 奴僕：在古代也指僕人，這裡指喂馬的人。

羞辱：這是指被羞辱和埋葬自己的才能。

駢（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間：（與普通馬一起）死在馬廄裡。 兩匹馬併排騎馬。

死亡：並列死亡。 禹：

在。 馬廄：用於餵養牲畜的食品用具，引申為馬廄。

它不叫一千英里：它並不以每天行駛數千英里而聞名。 馬的千里能量被埋葬了。 With：與。 稱為：著名。

翻譯：先有伯樂，再有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算有一匹貴重的馬，也只能在馬夫手裡受屈，和普通馬一起死在馬廄裡，不叫千里馬。

每天行進數千英里的馬有時一頓飯可以吃掉一塊穀物。 馬匹飼養員不明白它有能力每天行駛數千英里，並像普通馬一樣餵養它。 這樣的馬，雖然有一天能行幾千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，才華和性格都顯不出來。

如果不可能和一匹普通的馬處於同一水平，你怎麼能要求它一天行數千里？

駕駛千里馬不能遵循正確的方式; 餵養它，不能充分發揮它的才能; 聽著馬的嘶鳴，卻不明白它的意思，而是手裡拿著鞭子站在馬的前面，說："世界上沒有千里馬！ "唉，（這個世界上）真的沒有千里馬嗎？

恐怕我真的不認識千里馬！

《馬賽義德》原文如下：

有伯樂，然後是千里馬千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕之手羞辱，不叫千里。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 食馬者不知道自己可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但吃不飽，力氣不足，天賦不美，還想和常輝在一起，沒有馬等等，求它千里之力？

策略不是它的方式，食物不能用到它最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 他真的不認識這匹馬。

翻譯如下：世界上有伯樂（第一），然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算有貴重的馬匹，也只是在僕人手裡丟臉，死在馬廄裡（和普通馬一起），不叫馬。

馬一天行進數千里，有時吃一粒穀子，一頓飯也能吃完。 喂馬的人不知道它可以行駛數千英里（就像一匹普通的馬一樣）。 這樣的一匹馬，雖然有能力（一天）行進數千里，但食物和力量並不充沛，它的才能和美德也無法在外面表現出來。

如果你不能像一匹普通的馬一樣做到，你怎麼能要求它（一天）行駛數千英里？

鞭打它的方式不對，餵養它卻不發揮它的才能，聽著千里馬的嘶嘶聲，卻不知道這意味著什麼，拿起鞭子面對它，說："世界上沒有千里馬！ "唉，真的沒有千里馬嗎？

我想我真的不認識千里馬！

世界上有伯樂，然後有甘利瑪。 甘利馬經常在那裡，但伯樂不在。 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕的手羞辱，不叫戰壕裡的家。

那些在馬乾涸的人會吃或吃一塊石頭。 吃馬的人不知道他們能做什麼。 難道是一匹馬，雖然有本事，但食物不夠，不夠，不漂亮，馬得不到，不可能得到，所以它也有本事？

戰略不是它的方式，食物不能充分利用它的材料，聲音不能通過它的意義來拆除和建造，政策即將到來，這一天：“旅核無馬奪取世界！ “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 他真的不認識這匹馬。