為什麼說人們的敬畏可以化解業力，消除業力？

五大大乘外翻譯經，第 0200 部分。

佛陀說彌勒菩薩生於《天經》。

劉松 巨石 福曲 荊 譯.

佛陀對烏帕里說：“佛陀圓寂後，若有比丘、比丘尼、比丘尼、優婆、夜叉、犍陀羅、阿修羅、迦樓羅、迦律、大王等，若有一人聽見彌勒菩薩摩訶薩叩薩的名號，聽過，聽過，歡喜恭敬， 這個人的生命會像以前一樣，在眨眼間重生。但那些聽說過彌勒菩薩名號的人，在生命的盡頭，絕不會墮入邊疆的邪法和儀式，他們永遠有正確的見解，他們的眷屬會成就，他們不會誹謗三寶。

佛陀告訴優寶利：“如果乙個好男人或乙個好女人違反禁令，製造各種惡業，當他們聽到菩薩大悲的名號時，他們會真誠地懺悔自己的五身，所有的惡業都會很快得到淨化。 來世一切眾生，聽菩薩大悲名號，造像、香、衣、滷、幡，都供奉。

此人生命即將結束之時，彌勒菩薩將白昊放在眉間，與天子玉曼荼羅華打招呼。 此人轉世一會兒，頭上拜彌勒，抬頭前聽佛法，就是不退無上之道，來世就配得上恆河沙等諸佛。 ”

佛陀對尤博利說：“聽真話！ 彌勒菩薩應該是來世一切眾生的皈依之地。

如果有人皈依彌勒菩薩，他應該知道他是乙個沒有從無上道上退卻的人。 當彌勒菩薩成佛阿塔、阿迦杜、阿羅哈薩和佛時，當他看到光明時，他被授予佛。 ”

看看佛經，你就會明白。 阿彌陀佛！

你相信他說的話嗎，那麼誰說了這個問題，問誰。

消除業力意味著消除業力或中斷罪惡的報應。 縮寫：消費行業。

這種簡單化有時會導致一些誤解，以為是要消除業力，但實際上是在談論“打破罪惡的障礙”和“消除業力的障礙”。

由於人們在凡間種下了惡根（即惡業），這會導致不良後果。 所謂“除業”，就是用自己的虔誠智慧，改變前世今生的惡因，避免來世的惡報。

佛教講因果三世，世界是世人所生活的今生，能解釋的現象就是今生的因果，不能解釋的現象是因果看不見的地方。 那些能夠阻礙道路的人是業力，而業力是一種負面影響（並非所有的惡果都會阻礙道路）。

消除的用例：三界和六界被業力所支配，不是由他人主導，而是由我們自己的業力所支配，業力阻礙了我們的心，如果我們說得更粗暴一點，業力阻礙了靈性，用佛教的話來說，阻礙了我們的智慧，阻礙了我們的善行能力，業力阻礙了我們的身體能力。

體能是佛經中提到的六種神通，六根本來就是有智慧的，六根的能力遍布虛空法界，能見是虛空法界，阿彌陀佛是十萬億佛土，遠離這個世界， 坐在這裡，看阿彌陀佛能看清楚，阿彌陀佛在傳法，這個地方能聽得一清二楚。

業力會阻止這些能力，如果業力被消除，這些能力就會恢復。 消除一點，就恢復一點，消除兩點，就恢復兩點，如果真的消除，在佛教中稱為正果。

業力在於我們心的執著，如果我們不執著於表象，如果我們不辨別，那麼我們心中的業力就不存在。 最大的業力是內在的習慣。 加持是一種與日俱增的親和力，最重要的是根本的親和力，就是發展自己的本性，即發展自己內在的智慧，而不是心中有各種執著。

相的附著分為表層和深層，表層的附著是對色、聲、香、味、觸、規的執著; 深深的執著是內在的種子和習慣。

如果你允許無明存在，那麼內在的心靈就會變成真理和無知之間的戰爭，而聰明、平等和智慧的真心就會與你內在的混亂交戰。

所以，所謂業力，其實是來自乙個無明的心，而你內在的那個無明的心，叫做業力。 如果你什麼都看不見，你就會有業力，如果你能看到一切，那麼業力就不會存在。 煩惱也是一樣，比如夢和泡泡，那些不真實的東西。

法律分析：業力，在佛教術語中，是指阻礙積極結果的實踐的罪惡業力，是人類罪惡的隱喻。 要消除業力懺悔並保持安靜，有五個要素：

1.懺悔應該有羞愧感，“羞愧”是指意識到自己做錯了，為別人感到羞恥。

2.懺悔就是相信業力，即知道自己所做的事，將來一定會得到回報。

3. 悔改應該在我們發現錯誤之後立即進行，而不是以後。

第四，懺悔不是懺悔的終點，最徹底的懺悔是達到“以後不再作惡”。

5. 懺悔應針對佛、法和僧。

法律依據：《中華人民共和國民法典》第八條 民事主體從事民事活動不得違法，不得違反公序良俗。

總結。 業力是乙個佛教概念，指的是由個人的貪婪、憤怒和天真等令人不安的行為造成的業力和障礙。 以下是對業力的解釋和一些需要記住的事項：

概念解釋：在佛教中，業力是指由貪婪、嗔恨、無明等煩惱情緒引起的各種負面因果。 這些不良的行為和想法會導致個人心靈的痛苦和糾纏，並對乙個人的精神修行和生活產生負面影響。

因果報應：佛教認為個人的行為會產生因果報應。 播種善因會產生好結果，播種惡因會產生壞果。

業力是因果迴圈中的負面結果，它們會給個人帶來困難、痛苦和障礙。 消除業力：佛教修行的目的之一是消除業力，減少煩惱和障礙，追求內心的平靜和覺悟。

這可以通過慈悲、智慧和冥想的練習來實現。

業力是乙個佛教概念，指的是由個人的貪婪、憤怒和天真等令人不安的行為造成的業力和障礙。 以下是對業力的解釋和一些注意事項： 概念解釋：

在佛教中，業力是指由貪婪、仇恨和無知等煩惱情緒引起的負面因果。 這些不健康的行為和重點修煉思維，會導致個人心靈的困擾和糾結，對個人的修行和生活產生負面影響。 業：

佛教認為，個人的行為會產生業力。 播種善因會產生好結果，播種惡因會產生壞果。 業力是因果迴圈中的負面結果，它們會給個人帶來困難、痛苦和障礙。

消除業力：佛教修行的目的之一是消除業力，減少煩惱和障礙，追求內心的平靜和覺悟。 這可以通過慈悲、智慧和冥想的練習來實現。

注意：因果報應是乙個佛教概念，如果你不熟悉佛教教義或不相信佛教，你可能對因果報應的理解和重要性有不同的看法。 業力不是一種具體的物質存在，而是對因果和心理狀態的描述。

它主要與個人的行為和內心有關。 如果你對佛教和因果報應感興趣，你可以進一步學習佛教教義和實踐，並尋求專業佛教導師或教派的指導。 在日常生活中，無論你是否相信佛教，培養良好的品格、正直的行為和/或內心的平靜都是有益的。

注意遵守社會公德和法律規定，盡量避免傷害他人，造成惡果和自我嫉妒。 如果您有個人煩惱或掙扎，您可以尋求心理諮詢師或其他專業人士的幫助來調整和解決問題。

業力實際上是乙個商業障礙。 它也可能是腦殘者智力障礙的縮寫。

用最簡單的術語來說，這是你以前和現在所做的事情的連鎖反應。

業力，在佛教術語中，是指阻礙積極結果實踐的罪惡業力，是人類罪惡的隱喻。 詩句。 它指責他人和其他事物是邪惡和邪惡的原因。 梵語，業力瓦拉納。

業力是指業力是障礙，它是人類罪惡的隱喻。 三個障礙之一，四個障礙之一。 我又厭倦了家庭作業。

據說眾生在身體、嘴巴、心靈中產生的惡業會阻礙正道，所以叫業力。 意思是說，在所有惡業中，五無業是業力，其餘所有負業都不是業力，並不妨礙聖道的修行。 所謂五地獄業力，即：

1）害母，（2）害父，（3）害羅漢，（4）破和僧，（5）噁心佛的身血 《八十華嚴經》卷二 妙顏品（大一·九商）：“眾生若見佛，必清一切業障。 ”

業力是人為的，佛陀在經文中將其分為三種，身體、言語和意義稱為三業。

左轉|右轉。

擴充套件資源：漢語詞彙。

南朝梁慧嬌《高僧傳，譯經，譚無玉》：“我多想：'但我的業力並沒有消失。 ’”

《法元珠林》卷七十五：“若是神，大能者，能受者，業力除去。 ”

《西遊記》第十五章：“你要用心報業; 成功後，超越凡人龍，回報你乙個金色的身體。 ”

《金瓶梅的話》第二、四章：“婆婆說：'奶奶，你看你把這兩個業障留在屋子裡，誰來看他呢？ ’”

清黎宇的《比目魚胖》：“你一定要趕緊扔掉這黑紗業。 ”

《儒家史》第38章：“郭小子在坑里偷看老虎走了幾里......我心想：'這業力雖然消失了，它一定回來吃掉我，我怎麼能得到它呢？ ’”

從佛法的角度來看，就是做、說、想每一件壞事。

所有阻礙開悟的因素統稱為業障，例如：

遇到逆境時，他們會感到怨恨和逃避;

遇到順境時，心貪婪，追求不捨;

身體和心靈不舒服，心靈被限制在身體被束縛的程度上;

生死難受，死時痛苦無知，不知道下輩子何去何從;

因果不可求，業力產生後業力不為人知;

受報應是不舒服的，過去所造的一切善惡業力，都對當下有一股力量，所以有時候受報應的人比較被動，比如生病，被不義的敵人毆打甚至殺害，被消極的人欺騙等等，在接受報應的時候， 我們很難用主觀意志來改變業力報應的發生，但智者的智慧就像獅子王一樣，如果被啟動，它可以迅速撕裂大象的頭，如果是乙個有足夠的智慧的人，在接受報應時，它有能力很好地引導未來。

好好念佛，南方沒有阿彌陀佛。

業力是你所做的業力，比如事業和學習，都叫業力，這裡的業力是指你做的善與惡，障礙是指障礙，就是你做了壞事，從而形成了乙個障礙，使你的生活變得不愉快。

這幾乎是我在陽壽時做的壞事。

[因果報應]。

術語）對惡業的障礙。那些有惡業並阻礙正確道路的人。 《涅槃經》第11章說：

因果報應者，是不育罪的五種疾病。 《苦沙論》第十七篇說：“一害母親，一害父親，三害阿羅漢，四破和和與僧，五惡佛血。

如果有五種業力，它們被稱為業力。 《華嚴經》宗主妙顏品說：“若有眾生見佛，必清淨一切業障。 ”

多年來習慣積累形成的障礙。 例如，如果我們養成了吸菸的習慣，那麼這種習慣可能會成為我們追求健康的障礙。 同樣，在我們前世，我們養成了很多壞習慣，而這些習慣的積累，也形成了我們今生修行的障礙。

因果報應，因果報應。 障礙，障礙。 業力阻礙了我們與生俱來的智慧。

你可以每天閱讀一次《金剛經》

因果報應 1它指的是作惡的動物。 “邪惡動物”的同義詞。

邪惡的動物是犯了罪孽的動物，犯了嚴重罪的壞人。

2.長輩們責罵不孝的兒子。

業力也被稱為障礙。

邪惡的動物也被稱為業力動物。

“業力”和“罪”這兩個詞具有相同的含義，這兩個詞通常可以互換使用。

簡單地說，就是說我們前世（或前世）做過壞事，這些壞事會阻礙我們今生（或今生）的事業、愛情和健康。

過去做過的壞事叫“業力”，今天的壞結果叫“障礙”，叫“業力”。

業力造成的許多障礙。

究竟什麼是“業力”，海濤大師說得對，大多數人都會有。

來世所造的惡業所造成的障礙，主要是為了修行，有時也是為了生活。

《涅槃經》：“屢見，好顏值！ 有摩訶薩摩訶薩修行六種波羅蜜多，見一切因惡業而生的眾生，所住之地不平整，滿是土墩、溝渠、汙草、刺、荊棘、雜質。

現在好了！ 難道是摩訶薩看到這裡，已經想好了：我應該像一切眾生一樣，永遠消滅一切惡業，住的地方像手掌一樣平坦，沒有汙穢的草、植物等等？

我已經發過誓：我要勤勉，不顧生命，修行六種波羅蜜多，成熟有情，嚴格淨化佛土，使我能夠迅速成病，證得無上菩提，我的佛土將無一切雜業，我所感的土地將有知覺，生活在其平地， 花園，池塘，美妙的芬芳，莊嚴而可愛。』”