如果你研究過叔本華，請指教，叔本華的主要思想

每個人都有一天會死。 人類所獲得的一切總有一天會失去。 當你擁有它時，你會得到多少快樂，當你失去它時，你會面臨多少痛苦，除非你沒有真正快樂過。

既不苦也不快樂，那是無聊的生活; 先是快樂，然後是痛苦，那是悲慘的人生。 這就是叔本華所揭示的生命本質的真理。 你說你讀他的文章得到的啟示是“你應該有求知慾，這樣才能擺脫無聊，珍惜時間而不是浪費時間”，那麼你得到的啟示其實就是理性主義哲學的價值，從認知活動中尋找價值，尋找生命的意義。

西方近代哲學史可分為三個時代：第乙個是以康德、黑格爾為代表的理性主義時代; 二是以叔本華、尼采為代表的唯意志論時代; 第三個時代，我認為迄今為止最深刻的時代，屬於海德格爾。 叔本華哲學的意義在於他在理性主義時代的革命，所以叔本華哲學的真正含義絕不是對理性的追求，對傳統意義上的所謂真理的追求。

事實上，叔本華只是從傳統的理性主義哲學中看到了虛無的問題，並沒有真正解決問題，所以他的哲學是悲觀的。 和他在一起是沒有辦法的。 它應該轉移到尼采，然後是海德格爾。

叔本華說：人雖然可以做他想做的事，但不能想他想做的事。 如果你讓尼采說，他會說：

人不能要求他想要什麼，但他可以做他想做的事。 唯意志論哲學的真正含義直到尼采才真正得到闡述：生命的意義在於意志的實現，人應該在意志中找到價值。

後來的哲學認為，更深層次的意義不在於意志，而在於情感。 從認知發展到意志，再到情感，這是人的精神成長的過程。 因此，你把生命的意義建立在認知、理性之上，這實際上是叔本華哲學的倒退。

建議你先讀尼采，再讀海德格爾。

這難道不是你對知識的渴望嗎？ 你認為每個人都會努力研究叔本華的悲劇哲學嗎？ 我們每個人有時可能會有意識或無意識地關注哲學問題，但如果你環顧四周，並不是每個人都會深入研究或理解哲學問題。

如果你讀過叔本華的著作，你應該知道：叔本華在書中明確定義了幸福的定義，乙個人的一生只有兩件事，得到一件事，然後變得漫不經心，所謂幸福，就是厭倦了生活，空虛無聊只是為了得到乙個平衡點。 所謂不幸，就是這兩點之間有一點不平衡。

叔本華是使過去晦澀難懂的哲學更加實用，使哲學更接近人而不是象牙塔的大師，所以我建議你尋找“現代西方哲學十五講”或“蘇菲的世界”。

對知識的渴求，並把這種追求作為一種愛好。

人體也是自我意志的一種表達; 動物的各種活動受生存意志的支配; 植物的活動也受生存意志的支配; 自然界作為乙個整體，以及無生命的事物，也不例外; 理性及其形式只是意志和慾望的表達; 知識也是意志的工具。

讀書時要思考，否則就會失去獨立思考的能力。 叔本華的形上學基於兩個基本概念：第一，雖然表象和意志是相同的，共同構成了世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化; 第二，意志總是表現為某種永不滿足和無所不在的慾望。

人體也是自我意志的一種表達; 動物的各種活動受生存意志的支配; 植物的活動也受生存意志的支配; 自然界作為乙個整體，以及無生命的事物，也不例外; 理性及其形式只是意志和慾望的表達; 知識也是意志的工具。

讀書時要思考，否則就會失去獨立思考的能力。 叔本華的形上學基於兩個基本概念：第一，雖然表象和意志是相同的，共同構成了世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化; 第二，意志總是表現為某種永不滿足和無所不在的慾望。

他繼承了康德對現象和物件本身的區分。 與他同時代的費希特、謝林、黑格爾和其他廢除物件本身的人不同，他堅持物件本身，並相信它可以通過直覺來認識，將其確定為意志。 意志是獨立於時間和空間的，所有的理性，知識，都從屬於它。

只有當它在美學上沉思時，人們才能擺脫它。 叔本華將他著名的極端悲觀主義與這一學說聯絡起來，認為意志的統治最終只會導致虛無和痛苦。 他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析和心理學。

最主要的是生存的意志，生存的意志，生存的意志是萬物的本質。 他的哲學是悲觀的，有些人讀到就想自殺。

著作：《論充分理性法則的四重根源》、《論視覺和色彩》、《作為意志和表象的世界》、《論自然界的意志》、《論意志的自由》、《論道德的基礎》。

倫理學附錄和附錄中的兩個基本問題

3.催生了尼采的哲學。

4.它在助長現代非理性主義方面發揮了作用，尼采中繼 5它對存在主義產生了重要影響。

6.大力鼓吹虛無主義。

7.東方哲學思想在西方傳播。