有人說吳奇應該是戰國時期軍事人才第一,對此你怎麼看?

發布 歷史 2024-06-04
19個回答
  1. 匿名使用者2024-02-11

    吳奇是軍事天才,但重點與孫子不同,孫子主要關注戰爭技能,而吳奇則關注政治與軍事的關係,兩人都是難得的軍事人才。

  2. 匿名使用者2024-02-10

    是的,吳奇的軍事天賦可以說是相當優秀的,帶兵作戰的能力很強,所以可以排在第一位。

  3. 匿名使用者2024-02-09

    吳齊是戰國初期的軍事家,精通兵法家、儒家思想,創立了《武子兵法》,先後在魯、魏、楚,尤其是魏國時,訓練魏無術,指揮時所向披靡,靠著五萬魏無術打敗了當時強大的秦國五十萬兵馬, 但後來因為魏無術需要大量的經濟,加上魏國的經濟落後,魏武術也是孤獨的,如果魏武術能**魏無術,秦朝就很難統一七國了。

  4. 匿名使用者2024-02-08

    我覺得這是對的,名氣之下沒有虛榮之人,吳奇流傳下來的軍事著作有三十多部,書中的很多策略現在都可以用上了。

  5. 匿名使用者2024-02-07

    我不這麼認為,無論是運用的戰術還是取得的成功,吳奇都沒有資格排在第一位。

  6. 匿名使用者2024-02-06

    因為吳奇勤奮好學,曾經在魯國當過官,積累了不少經驗。 後來,他成為了魏國的大將軍,通過自己的學習和與秦軍的長期戰鬥,他了解了很多作戰策略,因此成為了一名全能的軍事戰略家。

  7. 匿名使用者2024-02-05

    吳奇拜曾子為師,也就是孔子的學生曾深,古代有名的人物,吳奇腦子聰明,什麼學都比別人快,然後因為某種原因,吳奇離開了曾子,去了魯國,之後他自學了兵法,互相推論, 而且參加過很多大大小小的戰爭,他之所以如此強大,除了能力很聰明,懂兵法,有豐富的實戰經驗。

  8. 匿名使用者2024-02-04

    吳奇之所以如此強大,是因為他受到孫武《孫子兵法》的影響,經常研究孫武的《孫子兵法》。

  9. 匿名使用者2024-02-03

    吳奇之所以能在軍事上極為出色,很大程度上與他自己的能力有關。 他擁有超人的智慧,能夠靈活地應用他所學的知識。

  10. 匿名使用者2024-02-02

    孫武的軍事思想,也就是孫子兵法。

  11. 匿名使用者2024-02-01

    武奇(約西元前440-381年),戰國時期的著名將領,與春秋時期的孫武一樣出名,《孫子兵法》的作者。 吳起生於衛國,曾謀求在魯、魏、楚三地任職。 在衛國,他彷彿是乙個憤怒的青年; 在魯國,他被斥為殘忍冷漠的惡棍; 在魏國,他被視為廉潔務實的君子; 在楚國,他成為了一位為國犧牲生命的改革者。

    吳奇文武兼備,功成名就高,卻死了!

  12. 匿名使用者2024-01-31

    吳奇最出名的是修煉魏無術,因為魏無術,吳奇登上了魏國大將軍的寶座,但他也因為自己的軍功而受到懷疑,最後落得草率的下場。

  13. 匿名使用者2024-01-30

    首先,果斷果斷地採取行動。 這似乎是那些取得偉大成就的人的基本技能之一。

    第二,武功強。 吳奇是將領,百餘戰沒有嚐過失敗的滋味,也沒有負傷打仗。

    第三,傑出的軍事實力。 吳奇先後擔任過石魯、魏、楚,百餘戰從未嘗過失敗的滋味,這在整個歷史上能與他相提並論的人屈指可數。

    四是改革強國的政治治理能力。 改革主要包括制定法律法規,加強國王的權力; 精簡機構銀行業務,減少裁員; 整治官治,任德者用本事; 鼓勵生產,擴大軍備,等等。

  14. 匿名使用者2024-01-29

    一是面板嫻熟光滑,武功高超,個人體能優秀; 二、優秀軍事人才,《武奇兵法》著有;第三,他有很強的政治技巧,能夠推動法律改革。

  15. 匿名使用者2024-01-28

    因為吳奇的軍事天賦非常出眾,他知道自己和對手要打贏所有的戰鬥,而且他率領的軍隊戰鬥力很強,所以他可以立於不敗之地。

  16. 匿名使用者2024-01-27

    首先,吳奇是乙個非常偉大的將領,他訓練的軍隊的戰鬥力非常強,其次,他殺妻求榮,這是後世所不能接受的!

  17. 匿名使用者2024-01-26

    吳奇是一位非常優秀的軍事戰略家,他的軍事視野很高,很厲害。

  18. 匿名使用者2024-01-25

    吳琦是戰國時期的超級牛,是出了名的渣男,他是乙個不擇手段就能成功的天才。

  19. 匿名使用者2024-01-24

    魏文侯五十年(西元前396年),魏四病逝,由魏真、武侯繼位。 有一次,吳祺和魏震一起乘船視察黃河,魏唯說:江山這麼險,國不強。

    大夫王厝隨口答應了一聲,說這就是國強的原因,“你若是修煉得好,那麼霸主的事業就成全了。 吳琦斥責王措不諂媚,道:“江山險,信任不足以保證,是霸主的事,從今以後就不行了。 然後他以三苗、戰褲和夏薇、尚軒為例,雖然有江有山,但因為“治之不善”,最後被大禹、商唐和周周武王滅了,說明他們“城不高,人不多,但能合併的,也是政治上的惡”。

    強調國家的強弱,“在德行上沒有純粹的滲透(善政)的危險,如果國王不培養德行,船上的每個人都是國家的敵人。 吳奇的言論反映了他對戰爭的基本看法。 他認為戰爭是消滅暴君等暴君的“禁暴化亂”的手段,認為戰爭的勝負在於政府的善惡(即戰爭的正義和政治條件)。

    這比孫武的“兵國大事”和“道家,讓民民與上級一致”的戰爭觀又向前邁進了一步。

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