《二十四孝》中的郭菊兒是真的嗎？

雖然據說在二十四孝道中，郭菊埋葬兒子和母親的故事一直受到人們的稱讚。 但在作者看來。 這個故事雖然在我們現在的百姓眼裡是乙個孝順的故事，但也太殘忍了你想埋葬你的兒子，以實現你對母親的孝順嗎？

你是在用乙個人的死亡來換取另乙個人的生存嗎？

在二十四孝中，故事說。 郭菊把家裡所有的財物分成兩份，分給了兩個弟弟，他乙個人收養了老母親，但因為郭菊家裡比較窮，妻子後來又生了乙個兒子，養母的壓力可以說是很大的。 但當郭菊去埋葬兒子時，當他深入挖掘時，他看到了一塊金子。

之後，郭菊無意埋葬兒子，而是用這塊金子和母子倆過上了幸福的生活。

雖然郭菊並沒有在故事中埋葬自己的兒子但試想一下，如果沒有這個**的存在，郭菊的兒子會有什麼樣的結局呢？ 他還只是乙個小命，如果這個**不存在，真的有必要埋葬自己的生命來換取母親的命嗎？ 這種行為看似孝順的表現，但真的是這樣嗎？

如果郭菊章把母親養大，他可以用很多方式做到但在筆者看來，他埋葬兒子對母親的孝順方式，無異於逃避自己，他想不勞而獲，不想給自己增加太多負擔我想在我所擁有的基礎上支援我的母親。

在當時的社會現狀下，這種事情是有可能發生的，有人也有可能擁有這樣的性格。

歷史上記載的不一定能保證是真的，但如果是的話，我覺得就太殘忍了。 甚至他自己的孩子也會被殺。

郭居兒是真的，那時候的時代不是很好，還有易子吃了的情況。

我覺得是真的，有些家長就是這樣，只能說因人而異，每個人的性格還是不一樣的。

我不認為這是真的，只是郭菊為了教訓兒子，故意嚇唬他。

古時候，確實有這樣的人，因為他們的思想太過迂腐，雖然打著孝道的名義，卻有不少人傻傻孝順。

這個傳說或許不是真的，但故事的原理卻很“科學”：郭菊的“來歷不明的鉅額財富”漂白成功，“白手套”沒有用過！ “先進事蹟”是個人需要的，社會也是需要的。

南韓菊家境貧，有個三歲的兒子，母親吃的少。 巨人妻子說：貧窮供養不了母親，兒子分父母的食物，埋葬兒子。

挖乙個三英呎深的坑，然後得到乙個水壺。 上雲“官不得亂，百姓不可帶走”。 有一首詩是一首頌歌，詩中說：

郭居思獻上親戚，為母親埋葬孩子。 **天賜，光彩照耀著冰冷的大門。 ”

就這個官方認可的故事而言，郭菊的“殘忍”很難成立。 在物質極度匱乏的時代，“自相殘殺”也是常態，讓大家活下來，實在是太“殘忍”了！

現在的社會狀況讓我們認為這種行為是不可能發生的，但在古代，這樣的事情可能就已經存在了。

老賴招待親戚：春秋時期，楚國有個老賴子。 老萊子對父母很孝順。

老賴怕父母擔心，想辦法讓父母開心。 俞某回答說，他做了一套五顏六色的衣服，他走路跳舞，父母看都很高興。 有一天，他不小心摔倒了，怕父母難過，就故意假裝是嬰兒哭的聲音，在地上打滾，讓父母開心。

郭菊的葬禮：郭菊是晉朝人，對母親極為孝順。 家裡漸漸窮下來後，妻子生了乙個男孩，郭菊的母親很疼愛孫子，也捨不得吃飯，把食物留給孫子吃。

郭菊覺得養育孩子難免會影響母親的贍養，於是和妻子商量了一下"兒子可以再生，但母親死了，不能復活，所以最好把兒子埋葬，留點食物供養母親。 "當他們挖坑時，他們突然看到地下兩英呎處有乙個祭壇，上面寫著：

老天賜的孝子郭居，官不能拿，百姓也不能拿。 "夫妻倆得到**，回家孝敬母親，同時能夠撫養孩子。 從此，郭菊不僅過上了好日子，還把孝道的名聲傳遍了天下。

魯迅在他的《二十四孝》《老來玉琴》中強烈批評了這兩個故事中所體現的孝道，不擇手段，盲目討好父母，為孝道而迷失自我; “郭菊葬子”更是不可取，為了母親，他居然想埋葬兒子，雖然。

魯迅在《二十四孝圖》中批評了老賴和郭菊的孝道。

魯迅先生以自嘲的方式解釋道，孝道是應得的，迂腐是愚蠢的，盲目服從是可悲的，防禦是可恨的。

真正能打動我們平凡的人，永遠是那些平凡的英雄，那些曾經懦弱、自私、猶豫不決，但最終選擇了勇敢、奉獻、堅定的人。

簡介。 魯迅先生好不容易找到了這張二十四孝圖，裡面有圖有字，第一眼就直了，可是越看越鬱悶，原因就是大部分內容都是胡說八道。 可以算是普通的有子路負公尺、黃香扇枕、陸記淮橘子、苦竹筍、躺在冰上乞討鯉魚都是被神化的故事。

對於魯迅來說，最讓人不解甚至噁心的，就是老賴的娛樂親戚郭菊兒。 在我讀這篇文章之前，我只聽說過這張專輯，但我對其中的故事一無所知。 看完文章，我讀了裡面講述的所有故事，其中有真實事件，但也有誇張之處。

我和魯迅先生有同樣正面的看法，對郭居兒冷笑了一聲。 珏秦後悔的是，這種事情是騙孩子的，實在是沒用。

所謂《二十四孝圖》就是一本講述中國古代二十四孝子故事的書，用圖畫，主要目的是弘揚封建孝道。 魯迅先生從自己小時候讀《二十四孝圖》的感受出發，著重描寫了讀《老來玉琴》和《郭居葬爾》兩個故事所引起的強烈厭惡，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒女的憐憫。

《二十四孝圖》從當時的童書入手，回憶小時候讀《二十四孝圖》的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。 作品著重分析了《臥冰尋鯉魚》《老賴招待親戚》《國居葬兒女》等孝道故事，這種封建孝道不顧子女生命，把“肉麻當樂”，“以捨為律，詆古人，教後人”。 這部作品尖銳地批判了當時反對白話寫作、提倡復古的傾向。

創作於1926年的《晨花晚摘》是魯迅唯一一部回憶錄集，原名《舊事重溫》，後來被魯迅改為《晨花晚摘》，歷來備受讚譽。 “潮”意為早年，“習”意為晚年，這個詞意為傍晚撿來的晨花，這裡指的是魯迅先生在晚上回憶童年、青春、青春和事。 作者說，這些文章是“從記憶中複製”的“回憶”。

本書是魯迅1926年寫的10篇回憶散文集。 前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。

作為一部“記憶回憶錄”，這部選集從多方面反映了作者魯迅年輕時的生活，生動地反映了他性格和興趣的形成。 前七章反映了他在紹興家庭和私塾的童年生活，後三章描述了他的哥哥吉利從家鄉到南京，然後到日本學習，然後回到中國教書。 它揭露了半封建半殖民地社會中種種醜陋、非理性的現象，同時折射了有志青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中不畏艱辛險尋找光明的艱難歷程，表達了作者對過去親人、朋友、老師的懷念。

有乙個郭家，是乙個非常富裕的家庭，後來因為父親去世，家裡的財產被郭菊分給了弟弟們，作為家裡的老大，他承擔起了贍養母親的責任，不過這個人雖然很孝順，但賺錢的能力稍弱， 很快，這個家庭就越來越窮了。他的妻子王琦也生了乙個兒子，老太太也很疼愛。 對於不富裕的家庭來說，情況更糟。

就連家裡的衣食都成了問題，老太太心疼孫子，經常自己省飯讓孫子吃飯，郭菊看到媽媽餓著肚子，心裡很愧疚，於是和妻子商量，只有乙個媽媽，孩子可以重生， 現在家裡這麼窮，與其讓母親給兒子省口糧，不如先把兒子埋了，好好扶養母親，等以後生活條件好些再生新的。

很快這個想法就開始落實，晚上挖坑埋葬兒子，卻在坑底發現了一堆**，上面還寫著老天爺被郭菊對母親的孝順所感動，送給了郭菊。 郭菊拿到這筆錢後，帶著全家過上了好日子，孝道的名聲傳遍了全國。

孝順父母是自然的，但郭菊的做法太極端了，雖然假裝埋兒侍奉娘娘的故事還在二十四孝，也建議你看一看，不要模仿。 與其活把孩子活活殺掉，讓老媽過上好日子，何必不能辛苦掙錢，這才是活生生的生活，不是你不想扔掉的玩具。 如果不是因為黃金，孩子被活埋，然後孩子出生，郭菊夫婦就算不上稱職的父母了。

這種冷血殘忍的事情，更不適合宣傳和讚美。 這個故事應該用來諷刺愚昧孝道，敬老愛幼是中華民族的傳統美德，也是人類的責任，但不能用這種極端的方式。