我們怎麼能證明佛陀說一碗水有74,000只昆蟲，比科學家發現的要早？ 30

佛陀看一碗水，八萬四千只蟲子“，二萬五千六百年前，佛陀看一杯水，佛陀說裡面有八萬四千只蟲子。 你不必說2500年前，50年前，有人告訴你你不相信，對吧？ 有人說：

哼！ 這杯水裡有八萬四千只昆蟲，你看，它清澈透明，有八萬四千只昆蟲，你不是胡說八道，但現在你們都知道了，細菌、病毒、佛陀，他在兩萬五千六百年前就知道了。 《金剛經》還有什麼說的，“三千世界若碎成塵土，是細塵，多得還好嗎？

他問須菩提，須菩提說：“許多，世尊！ 但之後還有一句話，佛陀說：

微塵人群，即非微塵人群，是微塵人群。

那是什麼意思？ 一顆心，三寶！ 讓我們暫時忽略後一句話。

佛陀說“三千世界破碎成塵土”是什麼意思？ 我們不必在乎三千世界，我們只在乎我們的物質宇宙，我們能被打成塵埃嗎？ 答案是肯定的。

你砸了這個天花板，是灰塵，顆粒，顆粒是最小的嗎？ 不，再往下，分子。 再往下，是原子。

原子、原子核、電子、中子、質子、夸克，一路到後面，什麼光子、氫，現在的諾貝爾獎得主，看誰能把這個物質，也就是量子物理學，分到極限，分到極限。 現在的極限是什麼，正弦波，最簡單的一種存在是這樣的，像波浪，或者像龍，像蛇，所以有一種說法，我們是龍的後代，也就是正弦波的圖騰。

我們看到的水滴是我們各自第八意識的（部分）分裂，而這部分分裂也可能由其他有情的第八意識持有或增加，例如一些“溼”的有情眾生，數量可能更少或更多可變，數量可能超過84,000。

八眾生的這些“活動”會發生變化，繼續分離，但力量或強或弱。

佛教認為，持咒語、戒律等的力量是非常強大的，如果有人“喝”了這滴水，他發了咒語，發願奉獻給這些他暫時不知道的眾生，那麼中間的第八識的力量，甚至每個第八識的“活動”軌跡， 也會改變。

其實我們體內絕不會有蟲子（八識）等等，因為我們自己的八識只有知覺、分裂、執著等，即使有極度蟲子般的分裂，也不是真正的蟲子，佛陀說這是相的分裂，這是一種幻覺， 乙個泡沫。

但是，如果我們的加持、修煉之力等等都不夠，那麼我們仍然有可能抵擋不住這些執著於這滴水的眾生的八識之力。

想一想，然後把它擴充套件到我們的整個身體，我們的環境，我們的世界，我們的淨土，等等。

來自“Peni Daily”。 由明代性撰寫。 這已成為過去。

你這樣看它，並以一種有意義的方式看待它。 這類似於“一朵花，乙個世界，一片葉子，乙個菩提”的意思。 有點擁擠。

下面這段經文，“若不持此咒，如同吃眾生肉”，既是佛陀的慈悲，也是僧人的戒律。

淨水咒的內容，佛有慈悲心，喝水怕傷到水裡的蟲子，喝水前念誦過多的咒語。 佛陀開悟的時候，沒有現代科學，沒有顯微鏡，但能說出來，現代科學證實了細菌的存在，所以佛教徒說“佛教是無邊的”，但總是說佛陀是超自然的，是佛教徒給自己加金子還是能提高自己的修為......

正如經文所說，直接表達得很清楚，一朵花和乙個世界就是一朵花和乙個世界，佛觀就是佛觀。

佛陀看到一碗水裡有很多生命。

佛陀沒有說這是後世提出的，大約在明朝末年。

翻閱《佛經》，其實我們找不到這句話最早的版本，它來源於《菩提經》。 而“比尼日永祿”只出現在明末清初，也就是“佛看一碗水，有八萬四千隻蟲”，這是佛祖沒有說的。

《比尼日報》中有一段特別的一段話，每天從起床到睡覺，做什麼，然後喝水也很講究：

飲酒咒語。 如果你不念誦這個咒語，就像吃了所有眾生的肉。

細菌是微生物，不能稱為昆蟲。

這是早期。

木蓮尊者不敢喝水，因為他在使用神眼時發現了水中的生命**。 差點渴死。 當佛陀知道這一點時，他就這樣說。 生活是肉眼看不見的。 否則，空氣中就有生命。 你不呼吸嗎？

通過顯微鏡觀察。 我國有個古人叫雲秋，對奇事情百怪。鏡片在明代傳入中國，孫雲秋一接觸鏡片就愛上了鏡片。

像現代人用的那種眼鏡，在明代就已經出現了，和現代的眼鏡沒有太大的區別，那個時期的眼鏡就是孫雲秋發明的。

在很多古裝劇中，偶爾能看到古人拿著小望遠鏡，觀眾看的時候不禁驚嘆不已，也不知道古人是怎麼發明的。 其實，這些古裝劇基本上都是在講述明清的故事，而他們手中的望遠鏡，是孫雲秋首先發明的，並沒有像人們想象的那樣從國外進口到中國。

孫雲秋對鏡片的愛好已經到了痴迷的地步，他痴迷到什麼程度？ 他將自己的一生獻給了鏡片，並為此寫了一本書《鏡子的歷史》。 中文版顯微鏡是在孫雲秋的不斷研究下發明的。

孫雲秋對鏡片的研究不僅僅是簡單的排列和組合，將鏡片組裝成眼鏡和望遠鏡，他也非常喜歡打磨鏡片。 畢竟顯微鏡對鏡頭的要求非常高，普通鏡頭根本就不用，只能當放大鏡使用。 在孫雲秋的不斷打磨和研究下，鏡片終於進入了“顯微”的境界，他看到了微小的微生物。

當然，孫雲秋看到的不過是一種非常基礎的大型微生物，但這足以顛覆人們的認知，然後就有一句話說“佛眼中的一碗水，八萬四千隻蟲”。

“佛眼中一碗水，八萬四千只蟲子”這句話的由來並不特別長，只是從明末清初的《比尼日記》中，也就是孫雲秋時期。 所以一切都可以解釋，孫雲秋通過自製顯微鏡發現了微生物，然後大家都震驚了，然後一些佛教徒將這件事寫進了佛經。 總體來說，其實在古代，它並沒有人們想象的那麼落後。

光學儀器製造商孫雲秋就是他做的目鏡，就是顯微鏡能看到水中的寄生蟲，所以古人就知道了。

它是孫雲秋發明的用於觀察水中微生物的顯微鏡。 孫雲秋最大的成就，還是在光學和光學儀器的製造上，據資料顯示，望遠鏡和眼鏡在元代就已經傳入中國，孫雲秋拜訪了名師，學習了光學原理，並製作了自己的儀器，儲物目鏡，萬花筒，鴛鴦眼鏡，放大鏡，幻覺鏡， 可以製作夜鏡、望遠鏡（望遠鏡）等。

明代科技人才——孫雲秋。

孫雲秋最大的成就還是在光學和光學儀器製造方面。 其中，他發明了一種儲存目鏡，實際上是顯微鏡，他還發明了“顯微鏡”，即復合顯微鏡。 當時，孫雲秋也是有名的人物，很多人用他做的望遠鏡觀察山上的城市，用目鏡觀察微觀世界。

因此，用孫雲秋的顯微鏡觀察水中的昆蟲是很正常的。

說白了，就是，看來他只是在逼自己高。 《西遊記》與他所說的相矛盾，在安提會議期間，他宣揚自己的日子沒有時間概念，是極樂世界，後來又說洞裡有七天，人間有一千年。

當水滴暴露在陽光下時，當微生物被透射和放大時，可以看到微生物。 一滴水不但四萬八千，還是一碗水？

這說明，在攀登的譫妄中，無知並不孤獨。

你手裡的手機是佛陀發明的，不是嗎？