古代社會是現代社會的對立面嗎？

我認為古代社會和現代社會並不是對立的，現代社會繼承了古代社會的精髓，繼承了古代社會的傳統思想文化，以及前人留下的智慧和技術進一步發揚光大，我們當下的社會文明越來越發達， 人與人之間的關係越來越融洽，不文明的現象要逐漸減少，所以古代社會和現代社會應該說是同一條線，是在古代社會的基礎上進一步發展繁榮壯大。

不，古代社會和現代社會在乙個方面是對立的，但它們在乙個方面是相互聯絡的。

在很多情況下，現代社會的文明是在古代社會傳承下來的，所以要正確看待古代社會與現代社會的關係，我們不能完全否定。

古代社會與現代社會的對比可以非常明顯。 或者現代社會已經進步了。 沒有相反的東西，只是你的個人思想在倒退。

並非完全相反，中國人仍然繼承了很多古老的東西，比如忠誠、禮儀、孝順，就社會性質而言，古代是封建小農社會，現在是社會主義市場社會。

同樣，自私、侵略、仇恨、技術條件、破壞力和隱瞞是不一樣的。

是的，但只是在某些地方相反。

現代社會與古代社會有很大的區別，主要區別在於現代社會是工業商業化和資訊化的社會，而古代社會是農業社會。

在農業社會中，絕大多數人從事農業生產，主要生產關係是地主和農民的關係，主要生產資料是土地。 社會的組織結構也以農業社會（家庭）的形式組織起來，人口基本不動，人民和財富主要依賴於土地。 手工業和商業等其他行業是輔助行業。

在工商資訊社會中，絕大多數人主要從事工業生產，主要生產關係是資本所有者和沒有資本的勞動者。 資本在社會關係中起著決定性的作用，人和財富也完全依賴於資本，社會的組織結構也由資本統一起來。 從某種意義上說，農業也可以以工業的形式組織和實施。

人口大量流動，農業社會形成的家庭完全解散。

古代社會是神權制的父權制社會。 即使是最民主的古希臘也是乙個神權至上的父權制社會。 此外，古代社會是乙個封閉的社會，自給自足，主要是農業。

除原始社會外，古代社會是等級社會，文化水平普遍較低，整個社會的溝通不暢。

現代社會應該是乙個人權的公民社會。 雖然不是等級社會，而是階級社會，但目前還是或多或少存在著父權制的殘餘。 現代社會是以工業為基礎的大規模商品生產主導的商品社會。

在多次工業革命結束後，現代社會將再次進入知識社會，文化水平將大大提高，社會交流和溝通將大大改善，整個社會的資訊流動將得到普遍發展。

如果舉乙個不符合這些標準的現代國家的例子，並不意味著上述標準不正確，而是該國尚未完全進入現代世界。

區別在於古人睡覺的時候。

你正在乙個明亮的房間裡玩手機。

沒有區別，想要改變只能靠自己。

這只是乙個理想化的境界，絕大多數人做不到。

首先，古代大部分人沒有讀書的機會，沒有讀書的老百姓一般沒有這種意識，能吃飽穿暖就滿足了，有的就算明白了這個道理，也未必能按照這個標準來要求自己。

就連大多數士大夫階層也只是表面上仁慈謙卑，卻暗中敗壞、歪曲法律，行惡多端。 在每個朝代末期尤其如此。 但也有真正愛人如子的官員，但並不多。

當然，從表面上看，大家還是要按照仁、義、禮、智行事，否則當然會被別人鄙視。 但其實大家都知道，這只是一場表演。

從史料上看，似乎只有唐初的氣氛很好，實夜不關門，不落馬路，一年只有幾十個死囚，但有史家認為，這是李世民篡改的。 明朝成立之初，朱元璋一次殺最多一萬多人，其實整個古代都是這樣。

其實這事古今皆俗，每天看新聞中的領導幹部，不也是勤政愛民，獻身報國，但這樣的其實有好幾個。

他們大多是這樣的，但真實的內心世界裡卻有乙個無恥的性格。

大多數讀者都是這種情況。 其中有渣滓。

普通人要過安穩的生活，沒人打擾，窮人要吃飽穿暖，這是古代社會的大多數群體和主要部分。

應該說，在古代，民俗風情是考核中的乙個重要專案。 當然，有些人會作弊，但至少國家重視人們的風俗習慣。

問題是兩面性的，民俗風俗的完善助推了地方意識形態，人民對國家的概念越來越小，所以魯迅說“國輕國重，勇於殊死搏鬥，在公戰中偷竊”。

有利有弊。 現在，只有缺點！

《古代社會》是19世紀美國著名學者路易斯·亨利·摩根的名著。 原著為英文，多次重印，並翻譯成各種仿正字法。

自20世紀20年代以來，中國多次翻譯出版。

在《古代社會》一書中，摩爾根對人類社會早期獲得食物，以及獲取食物與人類社會發展的關係進行了精彩的討論，他認為：“人類征服地球的能力完全取決於其生產技術的獨創性。 在所有生物中，只有人類可以說對食物的生產有絕對的控制權; 但在早期，人類在這方面並不比其他動物好。

如果生存資料的基礎不擴大，人類就不可能在不生產原始食物的其他地方繁衍生息，更不用說最終在全世界繁衍生息了。歸根結底，如果人類對食物的種類和數量沒有絕對的控制權，他們就不可能繁衍生成為許多人口稠密的民族。 因此，人類進步過程中的每乙個重要的新時代，都或多或少地與生命資源的擴張相一致。 摩爾根認為，在人類社會發展的過程中，依次繼承的五種生存技巧是：

全食物、魚類食物、澱粉類食物、肉類和奶製品，以及通過田間獲得的無窮無盡的食物。

在這本書中，摩爾根進一步發展了他在《人類家庭的血緣與婚姻制度》（1871年）一書中提出的家庭演化論，全面闡述了人類社會從低階到高階的演化論。 本書分為四個部分。