實踐的主體只能是個人，這是對的嗎？

不對。 實踐是人們積極認識和改造自然與社會的活動，具有社會性。 因此，實踐的主體必須是從事實踐和認知活動的群體。

由於實踐的客體（客體）不同，主體的範圍也不同，可分為個體主體、群體主體、社會主體和人主體四種基本形式。

所謂“個體主體”，並不是絕對的“個體”。 首先，他的實踐活動是基於對前輩的理解。 同時，個人實踐是集體實踐的乙個組成部分。

錯。 集體，組織也可以。 比如某所學校的教學改革，某政黨的經濟改革。 當然，歸根結底，這一切都歸結為個人的活動。

從廣義上講，實踐可以說是面對包括主觀世界在內的整個客觀世界。 例如，奧地利著名心理學家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）的名著《解夢》就是對主觀世界進行客觀實踐的結果。

一般來說，實踐是研究客觀世界中某個人或某物之間的關係。

不，它可以是乙個獨立的組織。

實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本觀點。 為了正確理解認知的基礎，有必要首先考察人類的實踐活動。

實踐活動是主體和客體通過某些中介相互作用以改造客觀世界的過程。

主體是指具有思考能力並從事社會實踐和認知活動的人。

物件是指實踐和認知活動所針對的物件。

中介是指各種形式的工具、手段以及使用和操作這些工具的程式和方法。 實踐活動是以主體、中介、客體為基本框架的動態發展體系。

實踐的主體是什麼？ 這不應該是對的。

它不是乙個實踐的主題，也就是說，它不確定社會關係從事實踐活動的人。

實踐主體是指在某種社會關係中從事實踐活動的人，那麼，非實踐主體的人就是在某種社會關係中不從事實踐活動的人。

實踐主體的特徵包括客觀物質性、社會歷史性和主觀能動性。

實踐主體的形式包括個人、團體和社會。 從實踐主體的特徵和形式來看，任何不符合這兩者要求的東西都不是實踐的主體。

實踐主題和客體兩者之間的關係：

主體與客體的關係，從根本上說就是認知與實踐的關係。 辯證唯物主義認識論。

人們認為，主體與客體的關係不僅是認識與被認識的關係，也是轉化與被轉化的關係; 主體反映客體的過程，也是主體轉化客體的過程。

所謂理解過程，就是人們在改造客體的實踐中辯證地反映客體的過程，主體對客體的理解和轉化過程，從根本上說就是滿足自身的需要，獲得一定的價值。

在主體的實踐中，主體不斷打破客體的侷限，超越實物，發展自己的能力和需求，同時使客體得到進一步的轉化、發展和完善。

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分析：實踐的主體性也是人與動物活動的區別，實踐是用一定手段有目的地改造外部客觀嘈雜世界的主動物質活動。

由此可見，實踐的主觀性是指實踐活動包含著人的內在尺度，即人的需要、目標等未被涵蓋的主觀因素。 實踐的主體性體現了人們在實踐中的主動性，人不是像動物一樣被動地適應環境，在掌握客觀事物規律的基礎上，人們就可以利用規律來滿足自己的需要，實現事物尺度（The method of objective things）和人的內在尺度（people needs 目標等），人們的實踐活動是目的和規律的統一。

b、試題分析：人是主體，強調實踐是人改造客觀世界的物質活動，人是實踐的主體; 人是客體，強調人們在改造自己的主觀世界的同時，也在改造冰雹和橡樹的客觀世界，所以B是符合主題的。 人是實踐的主體，物質世界是實踐的物件，a.錯誤; C和D是正確的和無序的，但它們不符合主題，被排除在外。

測試要點：原點題測試學生對實踐的理解。

答案]：a、b、c

該問題測試考生對主題特徵的確認和掌握。 知識的主體和客體是馬克思主義認識論的兩個重要範疇。 所謂認知主體，是指從事實踐活動和認知活動的人。

就認知主體的特徵而言，他首先是自然的存在者，他具有自然屬性，他也是乙個具有社會屬性的社會存在。 與動物相比，認識主體的人是具有意識屬性的有意識的存在; 作為知識的主體，人是一切活動的承載者，具有實踐的屬性。 但作為懂事者，他不是“天下萬物的主人”，當然也不具備世界本性的屬性。 這樣一來，基礎車專案D的錯誤選項就被淘汰了，ABC專案全面體現了認知主體的特徵，是正確答案。