不作為和不作為的六種型別有什麼區別？

做方法和不做方法的區別在於性質不同，重點不同，包容不同。

首先，性質不同。

1.行動法則：行動法則是指產生原因的方法。

2.不作為法則：不作為法則是指無緣無故創造的方法。

二是側重點不同。

1. 有前途的法律：有前途的法律側重於事物的方面。

2.不作為法則：不作為法則側重於身體方面。

3.包容性是不同的。

1. 有前途的法則：實力法則包括五百條法則中的前九十四條。

2.不作為法則：不作為的方法包含五百條法則中的最後六條。

性質不同： 1.行動法則：行動法則是指創造因果的方法。

2.不作為法則：不作為法則是指無緣無故創造的方法。 重點不同：

1.有前途的法則：有前途的法則側重於純粹和完整的事物的數量。 2. 不作為：

不採取行動的方法側重於物理方面。 包含差異： 1.有一種方法可以做到：

有前途的佛法包含五百佛法中的前九十四種。 2.無為腔法：無為方法包括五百法中的最後六種方法。

這是天涯論壇給出的解釋：

什麼是“行動法則”，什麼是“不行動法則”。 最簡單的比喻是水和波浪。 當水面平靜如鏡時，此時的水就是“無所作為”。 風吹來時，水面上有波浪，此時的水是“有希望的”。

乙個真正的法界，在佛教中，也被稱為“真真”、“涅槃”、“法門”、“本貌”，即平靜的水面，即“無為”，此時不存在波動現象。 沒有光波，沒有聲波，沒有一切“欲、欲、行、知”的波動，整個世界就像老子在《道德經》中描述的空虛寂靜，但萬物都能在這虛空中誕生，“道是物，卻是恍惚。 在恍惚中，裡面有像恍惚一樣的東西，裡面有東西。

當“無明”的“風”吹過來，水面上出現波浪，然後形狀出現，這就是“佛法”，你所看到的、聽到的、觸控到的、感覺到的都是獨一真法界所產生的波動，所以凡是有相位的都是佛法，而我們的輪迴世界就是佛法， 極樂世界也是一種佛法。

只要是“有辦法”，就是不穩定的，因為不可能穩定水面上的波浪，水面最終會恢復平靜，平靜是永恆的，波動是暫時的。

因此，在《金剛經》中，“萬物皆有道，如夢泡，如露水和電，應當這樣看待”，佛陀所比的事物，“夢”、“水泡”、“電”、“露”都是不穩定的同義詞。 需要仔細品嚐。

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為什麼道教是黃老的遺產和莊子的家風？ 莊子與道家借用莊子之風，為大家開啟了道家寶庫，揭開了道家的奧秘。

佛法：指一切因緣和境所生起的法。 無為法：指無因創的法，即無生不改的靜住法。