我們經常聽到“壞人的智慧和生活”，報應有多可怕？

答：誹謗者現在可能還不是很清楚，但佛法的存在只有乙個目的：引導眾生以最好的方式從輪迴六界的痛苦中解脫出來，永遠生活在大幸福和吉祥中。

所以今天對這個誹謗者的誹謗，不管動機是什麼，客觀上都是對眾生證得的障礙，這就是所謂的壞人的智慧。 若是別的眾生受了，就毀了那眾生的智慧，若有萬眾生，就毀了萬眾生，佛法能解脫千人，無數眾生在佛陀的指引下解脫到大樂的彼岸。輪迴中所有眾生的苦難和黑業都與這個誹謗者綑綁在一起，他們無法擺脫它，甚至無法背負它。如果，因為他的阻撓，眾生在輪迴中多停留片刻，那麼在這一刻，眾生在輪迴中無量無量的痛苦，就是這個誹謗者的無量惡債！

如果有眾生因為障礙而長期被困在輪迴中，那麼他們在輪迴中的疾病是因為誹謗者，他們在輪迴中的貧窮是因為誹謗者，他們在輪迴中的痛苦是因為誹謗者的......這些苦難的黑業被無休止地侵蝕，散布在因果宇宙的網上，日復一日地蔓延，直到蔓延到無法逃脫因果網的誹謗者的腳下，爬到他的背上，成為他必須背負的黑業的負擔， 而這擔子的重量是可怕的，非常可怕的，無數眾生的黑業是無量無量的，彷彿已經把宇宙中所有的黑業的重量都帶給了他，要把他壓到地獄的第十八層，哀嚎數百萬億億，他爬不出來......

經文說：如果你傷害了別人的生命，你會得到乙個時期的獎賞; 壞人有智慧，有殺傷力，千百人命毀了！ 沒有人規定他要這樣，但這是他所播下的罪惡種子的自然果實。

這是乙個一點也不可怕的壞人，乙個會死的壞人，他們活得更久，乙個好人不長壽，禍害是一千年。

我們經常聽到壞人會死，報應有多可怕，我們經常聽到歡迎報告，這真的很可怕。

你好，我覺得這句話不是很科學，不是所有的壞人最終都會有壞的報應，而是因為有些壞人會觸犯法律，法律會懲罰他們。

如果以後遇到類似的問題，可以按照以下思路解決：

1.發現問題：經常生活在這個世界上，總是在這種矛盾中，當一些矛盾被投射到意識中時，個體只發現自己是乙個問題，並要求找到解決它的方法。 這是發現問題的階段。

從解決問題的階段來看，這是解決問題的第一階段和前提。

2.分析問題：為了解決發現的問題，需要明確問題的性質，即弄清楚存在哪些矛盾，哪些矛盾，它們之間的關係是什麼，從而明確要解決的問題的結果是什麼，必須滿足的條件是什麼， 它們之間的關係和滿足了哪些條件，從而找出重要矛盾和關鍵矛盾。

3.提出假設：在分析問題的基礎上，提出解決問題的假設，即可以採用的解決方案，包括採取什麼原則和具體的方式和方法，但所有這些往往都不是簡單和現成的，並且存在各種可能性。 然而，提出假設是解決問題的關鍵階段，正確的假設會導致問題的順利解決，而不正確和不恰當的假設會導致彎路或使問題的解決誤入歧途。

4.驗證假設：假設只提出n個可能的解決方案，不能保證問題會得到解決，所以解決問題的最後一步就是檢驗假設。 無論哪種情況，如果測試沒有產生預期的結果，則必須提出新的假設並再次測試，直到獲得正確的結果，並且問題沒有得到解決。

壞人終會有惡報，確實是因果關係。 因為正如那句老話所說。 善必報，惡必報，不是時機未到，那些做了多惡的壞人，已經失去了良心，欠下了不少債，所以到時候難免會遭報應，沒有好下場。

所以，作為乙個人，我們還是應該做乙個好人，做好事，積德行，為自己和孩子做好事，這樣我們才能有好的結果。

人的生活中總會有厄運和運氣，背後沒有一句話，不就是時機還沒到，選擇性地相信，最後惡報應，善報應，概率只是問題。

是的，老鐵，善報善，惡報惡，不是不報，時機還沒到。

它可能在黑暗中，並且有乙個固定的數字。

在姆彭巴現象的背後，一杯冷水和一杯熱水同時放在冰箱的冷凍室裡，哪杯水先結冰？ “當然，冷水先結冰了！ 相信很多人會毫不猶豫地做出這樣的回答。

不幸的是，這個答案是錯誤的。 這個錯誤是由非洲坦尚尼亞馬甘巴中學的初中生姆彭巴發現的。 1963年的一天，姆彭巴發現，他放在冰箱裡的熱牛奶在同學們的冷牛奶之前結冰了。

這讓他很困惑，於是他立即跑到老師那裡徵求意見。 老師輕鬆地說：“你一定弄錯了，姆潘巴。

姆彭巴不服氣，又試了一次，但熱牛奶在冷牛奶之前凍結了。 有一天，三蘭港大學物理系主任奧斯本博士訪問了姆彭巴的學校。 姆彭巴鼓起勇氣向醫生提出問題。

奧斯本博士回答說：“我不能馬上回答你的問題，但我保證一回到三蘭港，我就自己回答。 結果，醫生的實驗正是姆彭巴所說的。

因此，這種現象被稱為“姆彭巴現象”。 40多年來，“姆彭巴現象”至今仍被公認為真理。 它並沒有就此結束。

2004年，上海香明中學的女生於順熙對這一現象提出了質疑。 在著名科技老師黃增新的指導下，俞順熙和另外兩名女學生開始研究姆彭巴現象。 他們使用糖、水、牛奶、澱粉、冰淇淋和其他成分來收集。

佛陀勸誡我們要相信因果，這四個字是好的。 是智慧，不是迷信，你對真理有清晰明了的理解，你真的相信這個因果。 佛陀說，一切經都離不開因果，世俗的佛法離不開因果，佛法離不開因果。

因果絕不是迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定你種豆子會得瓜，種瓜得豆子，沒有這個原因，那麼因果就不對應。 因此，善因必得善果，惡因必報，這是錯誤的。

然而，我們可能會看到一些似乎與佛法所說的不符的現象。 當我們看到惡人和罪人的加持以及善良的人的極端苦難時，這似乎與佛教所談論的業力和業力的事實並不吻合。 這是什麼？

這是你的因果理論和事實，你沒有弄清楚，你不理解它。 所以佛陀的四個字中的第乙個字是“因果信”，如果你不明白，你就會產生誤解。 因果通關三，我們必須相信這一點，並肯定這一點。

任何有情眾生，他已經圓寂，他有現世，他有來世，有因果三世。 前世，修善積德，這是一種善業，今生他富有富，他享受報應，他的果實太大了，哪怕他今生造了很多罪業，他剩下的福氣還是取之不盡用之不竭的，所以他繼續享受著福氣。 但要知道，他這一世只享樂，他造惡業，不肯再修福，福氣雖然很大，但消耗得很快。

乙個偉大的祝福，也許他的一生，直到他死去，都是在大祝福出現之前，他的罪孽沒有出現，而是在下一代死去，這就是我們經常看到的。 也有一些福報也是很大，但沒那麼大，他享受福報，他不修福，也在那裡造惡業，享受。

二三十年他被打敗了，現在一般都說他破產了，他被打敗了，他的晚年救不了，也就是說他的福氣在他歲月裡都用盡了。

我們看到很多這樣的情況。 修福的人，此生過得很艱難，就是前世沒有修福，現在感受到了這種報應，他今天修福積善，來世就會富貴高貴。 所以，富貴人不是生來富有，窮人也不是生來貧窮，上帝對人很公平，他們今生享受幸福，來生受苦，今生受苦的人來世享受幸福，他們會得到業力和業力的回報， 他們一點也不高興。

如果他明白了這個道理，明白了這個道理，在這輩子，如果他真心實意地破惡修善，懺悔業力，他就能享受今生的果報，他就能享受，這就是乙個智者，乙個懂得的人。

因果律是客觀存在的。

因果律是指萬物之間最重要、最直接（也可以是間接的）關係。 意思是說，任何現象或事物都要有因緣，即“事物有始有終”，“種瓜得瓜，種豆得豆”。 今生生命的發展可以通過不同的努力（即不同的因緣）和不同的發展（不同的結果）來實現。

辯證唯物主義的因果律：即宇宙的任何狀態都是其先前的宇宙狀態積累的結果，任何運動狀態都是其先前運動狀態積累的結果。 也就是說，什麼樣的原因對應什麼樣的結果，具有最廣泛的普遍性。

因果關係，又稱“因果律”。 因果律有三個定律，即：

1.果因而生：任何因都不能產生果，果必有因。 這是乙個時間序列，原因必須先來，結果只能在後來，兩者的時間順序不能顛倒。

二、論證事項：作為客觀現象的起因與致的關係，它是客觀存在的，不服從人的意志，在事物中具有普遍的理性。 比如生必死，聚集必有離散，合一必有分離，成功必有壞，這是必然的原則。

3.存在與空性：任何產生存在的事物，都必須根據對現實本質的否定而產生，客觀事物之間聯絡的多樣性決定了因果聯絡的複雜性。

佛教最講究因果關係，因果法則的十二種方法可以說是因果法則中根深蒂固的概念。 佛教將世界的因果拓展到第三世的因果，可以解釋社會中同一種不相容的現象，並將其中的一切聯絡起來，使人感到敬畏，達到超自然，渴望從生死中解脫出來。

業力應該是真的，但要等到他的惡業完全成熟，等到壞人的報應只能等到他接下來的幾世，所以很難看到壞人的報應。

因果報應是真實存在的，壞人終究不會得到好下場，所以大家每天都要盡力而為，不要做傷害人心的事情。

《易經》告訴我們，因果迴圈有規律可循，善惡終將得到回報，惡人若不遭受惡果，那是因為他的祖先有德行，德行用盡就死，好人若受苦挫折， 因為祖先有罪，惡必興。大成書院提醒大家要有一顆善良的心，做乙個誠實的人。

絕對。

有很多人不相信因果報應，但他們只是還沒有意識到，這並不奇怪，因為如果你不了解它們，有很多東西不屬於你。

壞人出在你遇到麻煩的時候，沒有人幫助你，他們都怕惹麻煩，明白嗎？ 然後你就成了壞人。

業力，善惡最終都會得到回報，不是說他們不會得到回報，時機還沒有到來。

如果她沒有得到報應，但她的孩子受苦，那麼我認為這不是報應，這是無辜的。

真的有！ 這裡有很多很多的故事，有古代的，也有現代的！

萬事萬物都有時間，凡是惡的，不榮耀神的思想和行為都是惡的。 忘記神的外邦人都會下地獄。

惡人憂心忡忡，說：“耶和華必不計罪。 他所認為的一切都認為沒有上帝。 他所做的一切，他總是堅定不移; 你的判斷超出了他的視野。

至於他所有的敵人，他向他們吐口水。 他在心裡說，我不會為之動容，世世代代都不會有災禍。

他的嘴裡滿是咒罵、欺騙和壓迫，他的舌底是毒毒和邪惡的。 他在心裡說，上帝忘記了; 他掩面而泣，從不**。

實際上，你有乙個**; 你看見了邪惡和邪惡，你可以用你的手帶來報應。 無助的人向你投降; 你一直在幫助孤兒。 （詩篇10：4-7,11,14）。