有沒有影射張三丰？ 或者說張三峰是誰？

1.是的，歷史上確實有張三丰。

2、張三丰，名君寶（又稱“全一”），軒軒字，路名坤陽，太極拳創始人，元末明初真人，武當山道士，武當派老祖，官史記載張三丰生於益州， 遼東（今遼寧阜新、錦州、遼寧）在南宋春油八年（公元1248年）四月初九子九子，遼東義州，其他民間諺語也有陝西寶雞、福建邵武。

3、張三丰是武當派的創始人，明成老祖被奉為“龍隱仙六祖、虛微普渡天尊”; 明英宗給“通過真人的微觀表現”起了個名字; 明憲宗特稱“桃光尚志真仙”; 明世宗授予他“清虛元苗振君”稱號; 明熙宗封號為“飛龍顯弘仁吉世真君”。

4、張三丰是道家內丹族長、道家拳道族長，是丹道修為的大師，崇尚“自求幸福，自創一生”。 張三丰的武林至少包括王武山邋遢派、三峰自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、坦塔派、隱仙派、武當丹派、玉龍派等17個分支。

5、歷朝的統治者都尊敬張三丰，元、明、清三代的諸位皇帝都找過他，希望能得到他的真實傳人。 朱元璋建立明朝，依靠道士香軍和道士的協助，張三丰聲名鵲起，立下了大功。 朱元璋登基後，多次派人尋找張三丰，但都沒見蹤影。

6、明朝成祖時，朱棣自稱是真武帝的化身，“北建紫禁城，南修武當”，朱棣派尚書部書記郭進、龍平侯張新等人，率領三十萬大軍修建武當山宮， 花費數百萬美元。朝廷下令封印太和太岳山，所以龍湖、武當、華山、九華、茅山、羅浮山、道教都興旺起來！

1.張三丰（1247年或1248年明通，又稱金和滿。

1.君寶、思聯、玄素、宣化、三燕、三豐、君實、宣等字。

1.仙人、居寶、坤陽、三鳳子、玄軒子，素有“隱仙”之稱; 因為平時粗獷，所以也被稱為“張邋遢”; 遼東益州人（今遼寧省阜新市張武縣西南部或蒙古自治縣大英子鄉），遼東益州市望平縣人（今遼寧省錦州市蒙特內哥羅縣瀾屯鎮），宋末元初至明永樂時期的道教教師、武術家、書法家、思想家、丹道家、天文學家（對天順的描述清代雍正時期），中國道教武當派和三豐派的創始人，內家全的祖先，太極拳的祖先，道教書法的創始人，反元王朝的民族英雄。

2、張三丰與元朝作戰，與盜賊作戰，在武林界聲名鵲起。 在丹道上，完成煉化虛空合道的修為，形氣妙招。 14歲，他考入文武最高層，18歲時擔任博陵郡長，（1280年）辭去官府，出家為僧，拜火龍為師。

3、歷代統治者都尊敬張三丰。 袁惠宗被奉為“忠孝”; 明成祖供奉“龍藏仙六祖化虛微普渡天尊”; 明英宗給“通過真人的微觀表現”起了個名字; 明憲宗特稱“桃光尚志真仙”; 明世宗授予他“清虛元苗振君”稱號; 明熙宗封號為“飛龍顯弘仁吉世真君”。

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解析：張三丰，益州人（今湖南志江縣），是君寶人，三豐字。

他是元末明初的道教領袖，周遊世界，在湖北太和山（即武當山）修行。

據編纂的《明史》和《太和山編年史》記載，沒有提到張三丰的拳法; 就連公元1723年居住在四川的元道人王希陵編纂的《三豐全書》手稿，以及公元1844年昌邑山人李寒旭重新編纂出版的《三豐全書》，雖然都聲稱在14世紀見過張三丰，但並沒有捏造張三丰會拳擊或創造太極拳。 太極拳創立於19世紀末和20世紀初，當時太極拳在北京很有名，這一事實已被太極拳起源於張三丰的謊言所證實。 因此，說太極拳的創始人是張三丰是不真實的。

但為什麼張三丰在明初的那個時候在國內聲名鵲起呢？ 如果我們研究《明史》《鄭和傳》《姚光孝傳》《方靈傳》中張三丰的事蹟，並在相關史料中加入三個證據，我們可以清楚地看到，張三丰這個當時被人們津津樂道的神化人物， 原來是明朝朝廷在明太祖死後爭奪皇位的副產品。

歷史真相是：明朝太祖朱元璋死後，由於太子早逝，皇帝的孫子朱雲繼位，改位元建文，但太子的弟弟朱棣，在建文四年以“靖南”的名義， 從燕京（北京）殺死了明朝的都城南京，奪取了皇位，並改變了袁永樂。因為建文帝沒有戰死的傳說，永樂帝不放心，於是派心腹胡，與知劍文帝面的內僕朱湘一起，以訪問各州、縣、鄉的名義，去拜訪道士張三丰（邋遢）， 陸路城鎮，探望建文帝的下落，歷時四年。

永樂二年，有傳言稱建文帝逃往海外，永樂帝派鄭和（又稱三寶太監）等兵員漂流出海，在西洋巡邏，但建文帝的下落不尋。 永樂十七年，胡被派去江蘇、浙江、湖南、湖北、江西三地調查建文帝的下落，又調查了四年。

經過21年對建文帝在國內外行蹤的秘密探訪，永樂帝放下了心頭。

然而，皇帝派胡尚書（胡）去拜訪張邋遢道士的訊息已經傳遍了整個人民。

永樂帝為了掩蓋分工的真相，欺騙百姓，命令工部侍從郭煉率領三十萬人大批造人，在武當山上建造了一座武當宮，耗資幾百萬兩。

從此，武當山的張三丰就成了民間傳說中的時髦人物。

五百年後，清末民國初，他被封建文人依附為太極拳的創始人。