如何處理“不求苦”，不求苦是什麼意思？

當乙個人通過學習佛法，明白一切是無法實現的，所謂成就也是條件的結果，只有這樣，內心的慾望才能被收回。

比如，錢是我的，我愛的錢是我的，我能控制的錢是我的嗎？ 當我遇到乙個劫匪，他拿走了我的錢時，我意識到我的錢還有劫匪的份額。 以此類推，我的錢還是有醫院的那份，我的錢有災禍的那份，我的錢有我子孫的那份，我的錢在違法之後還有法院的那份，所以雖然我的錢是我保管的，但歸屬不是我的，而是條件，條件決定存在， 而我掌握不了的條件數不勝數，所以錢沒有屬性，當條件發生變化時，自然會流走。

如果你打破了你的自我把握，你就不會要求任何東西。 要求源於自私。 其實一日三餐已經很不錯了，能聽見佛法更是善業，那你還能要求什麼呢？

有些人想放不下就放不下，但你想得到它，你不能要求它，你必須得到它。 當你得到一件事時，你就會多一種麻煩。 因為你害怕失敗。

有乙個故事是關於一頭喜歡吃蔬菜的小毛驢。 於是主人為了激勵小毛驢而工作。 我用竹竿綁了幾根青菜，晃到小毛驢的腦袋前，讓小毛驢追不上青菜，小毛驢就拼命地趕路。

這頭小毛驢正在玩不受歡迎的遊戲。 如果小毛驢聰明，他不參加這個遊戲，或者他有底線，他乞求嘗試，如果他超過這個底線，他就不會玩這個遊戲。 那麼就沒有必要要求它了。

你分析你要求什麼以及你為什麼要求它。

為什麼？ 為自己感到高興。 這種自我死亡，本質上是空的，你對空性感到滿意，有用嗎？

你要求什麼？ 你所尋求的東西，不管是人還是物，其實都是空的，你想空嗎，有意義嗎？

如果你不能理解空性，你甚至不需要學習佛法，看科普節目。

優雅的宇宙，相對論、量子力學、弦理論的簡要介紹——非常非常非常推薦這部劇，撇開佛教不談，純粹從科普的角度看這部劇也不錯：

量子博士、卡通、雙縫實驗和多維宇宙：

這意味著沒有痛苦。

你想要什麼，但得不到什麼。

這叫做不求苦。

減少食慾。 這是處理它的方法。

看看你不能要求什麼，呵呵。

內心的平靜是唯一的表達方式，這取決於你的要求。

釋迦牟尼佛說，人有八種苦，分別是生、老、病、死、怨、愛與分離、五陰與熾、不欲。 生、老、病、死，都是自然的生理痛苦; 怨恨、愛與分離、五陰與追求純潔，都是精神上的痛苦。 怨恨會與怨恨和憎恨的人或事在一起，不可能擺脫它，這是一種痛苦; 與親人分離是一種痛苦; 五陰熾烈苦。

五陰是求知的顏色。 “火熱”，也火熱。 盛，很多也。

陰影，遮蔽，也是。 據說這五門法門，能阻礙武當初人的真識，使之無法顯露。 我不能要求它，但我不能得到我想要的，這是一種痛苦。

活著，必須活著（不是活著，也不是死去）; 年紀大了，求不了青春; 生病，不求健康; 死亡，而不是永生; 愛的離別，乞求重逢; 怨恨是有的，不會有解脫; 五蘊熾熱，無法明朗。 尋求就是慾望。 如果你不能要求它，你會很苦惱。

生、老、病、死在世間是不可避免的，但“求不求”的痛苦，卻要靠主觀意志來免除。 詭異的是，古往今來，從高官達官到老百姓，大多都在這個“不可思議”上折磨自己。 或拼盡全力，或耍花招，或用盡器官，或明暗打鬥，最後都是“與青青的性命作對”。

原本渴望的東西，只能遠遠地看，無法接近，甚至無法觀察，只能放在心底。 我不能停下來，我不能要求它。 情緒不可避免地是悲傷、焦慮和懊悔。

求苦只是各種苦行中的一種，客觀生活中還有很多不如意的事情，如果不消除苦，當然不會解脫。 充分認識到“苦難”是放棄“苦難”的開始。

苦難的根源是“定”，即慾望的產生，即對慾望的各種執著和貪婪，只有克服慾望的妄想，才能從苦難中解脫出來。

除妄，就是要除掉人心中各種錯念、錯執，即無明，這是佛教需要解釋的生活方式和行為方式。

而真正完成“滅”工作的，是佛陀的八條“正道”：正見、正念、正業、正言、正行、正勤、正念、正定。

換句話說，只有了解了“為什麼”，你才能真正知道。

怎麼做”。 所以，從頭開始，從正確的佛法觀開始，漸漸深入，你就能獲得解脫。 太多了，無法具體說明。

這太苦了！ 太豐富了。