在極樂世界的一天相當於在薩瓦世界的一天

《無量佛土功德經》中說，極樂世界的一天，相當於蘇瓦世界的一場災難！

什麼是災禍的概念：是舢舨宇宙從形成到毀滅乙個迴圈所經歷的時間，也就是我們平時所說的，海水枯萎、岩石腐爛、天地毀滅等形容詞。

一次患難要經歷四次中間患難，每一次中患難又分為20次小患難，每一次小患難又要經歷一次增加的磨難和一次遞減的患難。 億萬年的增加是人類從10歲到84000歲的平均預期壽命，由於善業的普遍修持，每100年增加一年，以這種方式經歷的時間是人類負業的一般修行，從84000年到10歲， 每 100 年減少一年。

- 當然，極樂世界沒有日月星辰，沒有晝夜等，也沒有毀滅等億萬年，但自從阿彌陀佛的大願圓滿後，極樂世界就建立起來了，從此就一直存在（在《無量壽經》中，它被解釋為“建立正常”），它是純粹的清淨和光明， 無比莊嚴，相當於蓮花開合的一天。

離我們更近的四位天王，壽命500歲，相當於世間900萬歲，極樂世界是阿彌陀佛心願所創的佛國，極為特殊，沒有三惡道，成佛為止永不墮落...... 這真是太棒了。

人如阿彌陀佛般善良莊嚴，無量無量，可不是我們常人所能衡量的。 在極樂世界的一天相當於在薩瓦世界的一天不是我們普通人可以衡量的。 阿彌陀佛！

我個人認為極樂世界的時間概念不像我們空間中的時間概念，也許那個空間裡沒有時間概念，也許極樂世界的概念同時在幾個空間中是不同的，也就是說，極樂世界在不同的時間和空間中有不同的時間概念。 例如，在這個空間裡的一天可能是一年，而在另乙個空間裡可能是一千年或更長時間。

討論）。

我想我從來沒有在任何經文中看到過它。 但是，天上的時間和舢舨的時間是有比較的，某一天的晝夜等於舨舨世界的500年，這已經足夠長了。 我想極樂世界應該比這更長。

經文中說，極樂世界是一天之內的災難。

假設乙個念頭是一場災難，它有多少億萬年？ 似乎時間的概念不存在，那麼我該如何比較呢？

你問老和尚多大年紀了，他只告訴你過了多少春秋，只解釋自己理解的權利，層次有限，不一定對，希望扔磚頭鉛玉，上級能給你乙個合理的解釋。

索婆世界：“索婆”是梵文的音譯，也譯為“索哈”、“索和”等，意為“忍耐”。 根據佛教的說法，人們生活的“大世界”被稱為“薩瓦世界”，這個世界的首領是釋迦牟尼佛。

舢舨世界是釋迦牟尼佛教的三千世界。 此境界的眾生知足十惡，能忍受種種苦不肯離開，是三惡五樂交融的地方。

極樂世界：梵文名稱sukha vati的釋義。 音譯為Suharva Emperor，Sumoti，Suati。

它指的是阿彌陀佛的淨土。 又稱極樂淨土、極樂淨土、西淨土、西天、安陽淨土、安陽世界、極樂國。 從此，世界向西，經過十萬億佛土的彼岸，成為極樂淨土。

這淨土的情況在《阿彌陀經》中有詳細的解釋，阿彌陀佛至今仍在那裡講法。 根據《無量壽經》記載，乙個轉生到佛土的人，體驗過各種快樂，比如身上有佛陀的三十二個方面，有五隻眼睛和六種神通，五感很微妙，心心舒涼， 他心中聽佛法，供養佛菩薩，即開悟。然而，在這淨土中，卻有所謂的邊疆、疑城、胎宮等，是那些懷疑阿彌陀佛得救的人的發源地。

阿彌陀佛！ 哥哥！ 至於你的問題，我們普通人比較難回答，所以咱們暫且把這個問題留著，等我們見到佛陀再問，就會有答案的。

現在，讓我們暫時把這些問題放在一邊！ 第一，我們普通人不像諸佛那樣無所不知，也不可能無所不知。 其次，即使這些問題得到了解答，也與我們的解脫無關。 換句話說，我們不追求這些問題，我們不會阻礙解脫。

相反，沉迷於這些問題可能會成為障礙！

師兄，針對你最後兩個問題，下面我給你乙個簡單的答案：

釋迦牟尼佛對我們的三舨眾生有偉大的因緣，所以他顯現了這個輪迴世界，用命運引導眾生，使他們擺脫痛苦。 然而，這並不意味著佛陀只在這個舢舨世界化身眾生。 佛陀說了什麼，我們只有有經典的記錄才能知道，佛陀為我們說的只是一毛錢。

有些法對我們眾生沒有用處，他不一定向我們解釋，如果我們不談論它們，我們就不了解它們，但這並不意味著它們沒有它們。 因此，佛陀所教導的，並不意味著我們是乙個小世界！

一切表象都是虛幻的，一切事物都是虛幻的，根據我們的業力，無論是輪迴世界還是極樂世界。 如果我們能轉生到極樂世界，我們就必須有這樣的好因緣，否則永遠不可能。 如果我們認為現在的輪迴世界是虛幻的，那麼極樂世界當然也是虛幻的，它也是業力的產物。

但是，如果我們都認為一切都是真實的，那麼極樂世界當然是真的！ 我們有不同的業力，所以當我們轉生到極樂世界時，我們也會感受到不同的業力。 這也在因果報應的範圍內！

維摩羅耶經。 元覺經。 冷嚴經。 金剛經。 《心經》。 先看。

試想一下：如果你每天都在享受生活的快樂，但有一天在我們現在的薩瓦世界裡卻是一場災難，那麼享受了一天之後，你會感到疲憊嗎？ 正是因為這個原因，佛陀設定了七寶池、八功德水，以及各種說法的聚會、禪修、佛經和誦經，......和其他集會; 它使時間流逝變得容易，也使公眾易於成長。

我們應該知道其中的一些真相。 因此，雖然極樂世界一天的感覺只有一天，但與蘇瓦一天的感覺截然不同; 你不應該認為這裡的一天和這裡的一天感覺完全一樣。

如果你純粹對自己的興趣感興趣，在極樂世界重生當然是最好的選擇。 可是，我們為什麼不只取極樂的好處，努力擺脫性、智力的障礙，先求不退不回的功德，從而避免生在西方之後的低業和長久的災禍呢？

此外，還有許多菩薩無比慈悲，要求他們先離開舢舨世界，為了自身利益，不要先經歷這裡受苦的眾生，坐視眾生失去得救的機會，多受苦，他們做不到，所以選擇留在舢舨世界，而不是轉生在極樂中。 對於這些菩薩來說，快樂和痛苦不是問題，但為了利益眾生，修行菩薩道很重要。 （摘自啟蒙電子通訊）。

數字七在佛教中指的是完美; 例如，在唯識宗派中，第八意識是無形無面的本體論，而以下七種意識雖然是第二階段的色調，但當它們被看穿和超越時，它們就完成了。

不知道你在擔心什麼 與苦難無關 解脫就是解脫 而時間的問題只是幻覺 不知道是不是七劫 **聽到了。

極樂世界是無一切苦的，是所有善人的聚集地，這意味著如果你在那裡學習佛法，每個人都會快樂，沒有人會阻礙你，誹謗你，侮辱你，遠離你，極樂世界的人每天都會充滿佛法的喜悅，他們想修就修， 如果他們不想修行，他們就不會修煉，他們會為所欲為。

但是在這個三巴世界，五燭惡的世界，學習佛法並不容易，如果你在三巴世界修行，你的朋友會阻礙你，你的家人會阻止你，只要人們不喜歡你學習佛法，他們就會想辦法破壞你的修行。

所以百日極樂還不如一日三巴，這裡是比較修煉的難度，不是說那邊更好，要說好，當然是極樂界最好的，可以接近西方三聖。

阿彌陀佛！

《無邊佛地功德經》雲：

釋迦牟尼佛被摧毀了。 在無量光佛國的極樂世界。 一天一夜。

華嚴經覺林菩薩：

人若想知道，三界諸佛，應觀法界，觀想一切唯心造物