不要太報復，找論據（需要三部文學和藝術作品）。

1、唐太宗和魏徵，證明唐太宗不記仇; 珍。 來自愛的簡。 愛; 《隋唐英雄傳》中的李世民;

2、《哈姆雷特》中的哈姆雷特; 崑曲《趙氏孤兒》中的程英; 《三國演義》中的周瑜;

3、《神榜》中的眾神之王; 《神醫》中男主的哥哥（趙文卓飾演男主）; 《屠龍者》中的金花婆婆;

1、連婆和林相似，不記小恩怨，最終成為好故事;

2.當代大學生不應該懷恨在心，馬家珏給自己造成了終生的痛苦，也給受害者、受害者的家人、自己的家人帶來了毀滅性的打擊。

要強調的是，當代大學生要維護自己的正當合法權益，更要有遠大理想，要有虧。

過分強調不懷恨在心，不容易切入。

最重要的是文風，“言無言，行不遠”！

二是所謂的意識形態，但乙個很奇怪的現象是，從我們小學開始，老師就一直強調“健康正確的思想”，而不是看政治書！

然後是每個作者的寫作風格，每個作家的寫作風格都不一樣，讀者群也不一樣！ 所謂“男金庸，女瓊瑤不男不女，讀三毛”，雖然是開玩笑，但每個作家的風格都能看出來

說起對子孫後代的影響，這個還不是很清楚，其實根本不是最重要的，對於未來來說太虛無縹緲了，能夠影響現在才是最重要的！

它應該包括寫作技巧、主要思想等。

筆冢的起源。

唐代的書法家童年時是和尚，廟外種了很多芭蕉，每天收集香蕉葉練習書法，香蕉葉用完後，就用淺色漆板和方木板寫字，後來甚至把廟裡的牆壁都寫出來了， 在家具上，他們可以寫字的地方到處都是文字。於是，他用了很多廢棄的筆，埋在山腳下，也就是所謂的筆冢。

勤奮的論據？ 事實論據？ 你可以用你自己作為反例。

哈哈，開個玩笑。

自己想想，或者看看辛苦的父母，或者看看講台上的老師，總能找到自己想要的論據。

生命是短暫的，但它也是永恆的。 你如何度過短暫的一生？ 永生應該留下什麼？

我們的一些前輩和同行已經給出了正確的答案。 只有獻身於社會，才能以短暫而冒險的方式找到生命的意義。 人生的意義，就是設身處地為別人著想，為別人煩惱，享受別人的快樂。

佛經中有乙個寓言，說有一條蛇，頭尾互相爭鬥，他勤勞而懶惰。 蛇頭說：“我好難！ 吃飯，結果全是給你享受，走路，拖著你走在前面，你尾巴，好麻煩！

蛇尾道：“我最倒霉，我出門的時候，人家看不到我，只見你，沒有我拼命把你推到後面，你還能動嗎？ 說到吃，你專心享受美食，而我是倒霉的那個，我會處理骯髒和臭味的東西！ ”

難道我們的身體不也一樣嗎？ 雖然分為五個內臟和六個內臟

四肢，五種感官，每個部分，都有自己獨立的功能，但它們都屬於同乙個人，如果你沒有相同的，你就不會健康。 乙個家庭雖然有父母、有子女、有夫妻、有兄弟姐妹，但都是不一樣的，所謂家庭之所以叫家庭，是因為這些人生活在一起，是乙個共同的組織。 現代社會和國家雖然有各行各業、不同階層、不同組織體系的群體，但他們都生活在同乙個環境、同乙個國家，彼此密不可分。

不要讓城門著火，池塘裡的魚受苦：你們要互相依靠，互相幫助。

古人說：“人若不為自己，天地必滅亡。 今天我們應該說，“人若不是人，天地就滅亡了。 “誰傷害別人，誰就會傷害自己，誰傷害別人，誰就會傷害自己。

因此，在我們今天所做的每一件事中，我們都必須首先考慮所有其他因素。 所謂整體，是指全家在家，全社會在社會，全國在全國。 如果我們所有人都受益，個人將不可避免地從中受益。

做生意，首先要考慮為別人賺錢; 交朋友的時候，你首先要想想我能對他們做些什麼。 這樣，你就保證被認為是乙個活菩薩。

莎士比亞說：“上天生我們成為火炬，不是為了照亮我們自己，而是為了照亮整個世界。 ”

北京燕山燕華中學教師高懷麗。

秘書雜燴網。

論據的積累看你知識的積累，靠拼湊，靠“完整的論據”，靠網際網絡問，來不及了！

你舉了乙個你認為評分老師看不到的例子???

文章與“完整論據”拼湊在一起的痕跡明顯，在考場上完全是死胡同！ 我的高中語文老師是特教老師，高考作文人家批評，我一再跟我們說，作文是靠技能積累的，不是靠《論證百科》的好字好句來騙分數的。 所以，如果你真的到了沒有一套完整的論據就寫不出論文的地步，那麼你對高考作文基本上不用抱太大期望。

我說的是實話。

可以買到《高考作文材料積累》一書，只要10元。