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匿名使用者2024-02-11不要多說，只是從字面上擴充套件它：
中國經典。
古典：相對於現代
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匿名使用者2024-02-10漢學以先秦經典和諸子百家學派為基礎，涵蓋了漢兩代經典、魏晉玄學、隋唐道教、宋明科學等一整套文化和學術體系。 明清時期的實踐研究，以及先秦詩歌、漢復、六代、唐宋、元曲和明清時期的詩歌。
一般來說，“漢學”又稱“漢學”或“漢學”，是指中國傳統文化和學術。 漢學包括中國古代哲學、歷史、宗教、文學、禮儀、證據、倫理學、中醫、農業、數學、地理、政治、經濟、書畫、建築等諸多方面。
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匿名使用者2024-02-09中國研究導論：“中國研究”一詞自古以來就存在。 在中國古代，“國學”指的是國家級學校，堪比漢代的“太學”。
唐代鎮遠時期，李伯隱居在廬山白鹿洞學習，到了南唐時，在自己的原址上建了一座學校博物館，教學生，叫“廬山國學”。 到了宋代，改名為“白鹿洞書院”，此時的“漢學”其實是集書講學的地方。
今天，“中國文化”的含義是指以中國傳統文化經典為載體，表達中華民族傳統社會價值觀和道德倫理的思想體系。 然而，該定義仍需在學術上討論，尚未確定定義。
內涵價值：中國文化不僅是傳統文化，不僅是先進文化，也不僅僅是時尚文化; 不只是自然漢學，不只是生活漢學，不只是家庭漢學，不僅僅是公益漢學。
漢學是一種生機勃勃、延續原始、繼承於歷史現實的活生生的中正文明和諧文化，是中華民族的核心價值觀和追求，是對中國千萬年思維方式、行為方式、生活方式和生產方式的高度概括， 是中國母親的乳汁，是中國孩子的血液、精神和靈魂，是中國信仰的天地。今天，在實現中華民族偉大復興、中華文化興旺發達的今天，老百姓任重道遠。
中國文化內容：中華文化是中華文明的核心，有《黃帝陰符經》《老子》《莊子》《於庵》《蘇書》等數百部經典著作。 第三部分：
詩歌。 詩歌和賦是不一樣的，它們是兩種不同的體裁。 漢書"《藝術與文學雜誌》上有“詩歌與節奏”。
在古代，天賦是可以登高的，我們不如古人。 第四部分：戰爭之書。
《戰書》是古代知識分類中非常重要的一環，後面論述的技法、方法的數量都被認為是實用的、合理的。 第 5 部分：數字。
例如，“周義”作為占卜。 第 6 部分：獠牙技術。
麵內手術和醫療技術都是方形技術。
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匿名使用者2024-02-08漢學是乙個國家固有的學術。 中國文化與文學和數學的意義不同，它不是對國家的研究，也不是對治國方略的研究。 一般來說，漢學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。
漢學是中國傳統的文化和學術，包括醫學、戲劇、書畫、占星術、數學等。 中國研究應分為哲學、歷史、宗教、文學、禮儀、證據、倫理、版本等，其中儒家哲學是主流; 在思想上，要分為先秦諸子、儒家、道家、釋義等，中華文化要分為經典、歷史、兒童、收藏四部分，中國文化大師張泰炎的《漢學講演》分為小學、經、歷史、竹子和文學。
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匿名使用者2024-02-07類別： 文化， 藝術>>文學 >>**.
問題描述：我總是聽到人們說：中國文化。 什麼是真正的中國文化？ 中國古典文學？ 還是只是四卷書和摩西五經？
分析：一般而言，漢學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。 既然漢學是中國的傳統文化和學術，那麼它無疑包括醫學、戲劇、書畫、占星術、數學等，當然屬於漢學的範疇，但也可以說是漢學的延伸。
國學最初指的是國家機構，如泰學和國子監。 中國文化是指在西方學問東擴和文化轉型的歷史時期產生的學論。 它出現在 20 世紀初，並在 1920 年代蓬勃發展; 在中國大陸，文革結束後，思想和學術自由逐漸恢復，中國傳統文化和學術空間逐漸擴大，“中國研究”從1980年代開始復興。
中國研究"首先，它誕生於西方學習和文化轉型的歷史時期。 至於中國文化的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們乙個統一明確的定義。 名人有不同的意見，沒有共識。
一般說，民族主義派別鄧在1906年寫道："中國學者何？ 乙個國家的所有學習。
有土地，有生命，因為它變成了乙個國家，有國家的人有他們的學問。 向乙個國家學習的人應該向乙個國家學習，為國家所用，為了自治而治理乙個國家。 "鄧先生的漢學概念非常寬泛，但主要強調漢學的適用性。
中國研究應分為哲學、歷史、宗教、文學、禮儀、證據、倫理、版本等，其中儒家哲學是主流; 在意識形態上，應分為先秦竹子、儒家、道家、解釋等，儒家思想貫穿並主導中國思想史，其他欄目從屬; 中國文化分為經典、歷史、子版、集四個部分，但經典和子部門是最重要的，尤其是經文; 根據中國文化大師張泰炎的《漢學講義》，它分為小學、古典、歷史、珠子和文學。
張泰巖在《中國學導論》中說，中國文化的本體論是歷史是非神話的，經典是非宗教的，歷史不是傳說; 治國之法，就是要辨別書本、小學、明代地理、古今人情變遷、文學運用。
民族主義派鄧說：“什麼是民族學者？ 乙個國家的所有學習。
有土地，有生命，因為它變成了乙個國家，有國家的人有他們的學問。 向乙個國家學習的人應該向乙個國家學習，為國家所用，為了自治而治理乙個國家。 “（《中國學講義》，《民族精粹》第19期）。
縱觀人類歷史，對個人本身之外的世界的無知造成了個人自身行為的悲劇，儒家強調紳士不是武器，博學多才的人不可能成為紳士，只了解乙個方面的人只是摸象的瞎子， 並且必須有思想上的侷限性，因為可以認為乙個人發展的瓶頸就是智慧的瓶頸。智慧是知識的整合。行千里，就是在破萬書的基礎上，通過一線之道，實現知識的拓展和考驗，實現螺旋式上公升，對於視野和思維的拓展，所謂知識，必須先見後識，現代儒家開雲王也提出，凡是取得巨大成就者，一定要爬山水才能壯麗， 拜訪四方的人們，豐富他們的思想。<> >>>More
長城 舉世聞名的中國長城，像一條生機勃勃的巨龍，蜿蜒曲折，蹲伏在中國的土地上。 長城，雄偉壯觀，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創造的奇蹟，是世界上最巨集偉的建設工程，在人類歷史上是獨一無二的。 >>>More
所謂國學，作為名詞，自古以來就存在，指的是國家級學校，即西周以來出現的**官校。 但是，作為現代意義上的中國學概念，它是在19世紀末20世紀初左右由中國一些學者借鑑鴉片戰爭後西方學問的成果，研究和發展中國固有的學術文化而形成的。 當時，中國國情走勢不定，引進西學，西學是一股濃厚的文化氣息。 >>>More